精神的演讲稿7篇。
这篇文章对“精神的演讲稿”进行了多角度、多层面的解读，希望它能对您有所帮助。学习和成功都需要有计划，现如今演讲稿的使用越来越普遍。准备好的演讲稿可以给予演讲者更大的自由，在演讲过程中，演讲者可以通过演讲稿更好地控制自己的表达方式和态度。
精神的演讲稿(篇1)
长征精神其次是批判宗派主义的团结和共同体精神
长征之所在敌我力量悬殊和恶劣的自然条件下取得胜利，就在于其始终批判各种宗派主义和分离主义，强调同心同德、相互支援和密切配合。在批判张国焘的分离主义的过程中，倡导牺牲小我、成就大我的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神，用鲜血和生命谱写了共同体生死相依、患难与共的伟大力量。这种精神是对中国优秀传统文化的当代创造性转化，我们可以在中国传统文化的重要先贤王阳明等人的诸多论述中看到这种共同体精神的原型。比如王阳明指出，“世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹已，视国犹家。”
这种“视人犹已，视国犹家”的精神，马克思在诸多的论述中亦给予了精彩绝伦的阐释。他极其尖锐地批判国民经济学和资本主义市民社会的原子式个人主义和人与人相互隔离的冷漠状况，指出只有“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”才是真正值得向往的自由。“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由……在真正的共同体的条件下,各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。”在今天，弘扬以服务人民为中心和导向的民族共同体精神，就是长征精神中博大的人道主义情怀和气壮山河的家国共同体情怀，是一以贯之的新长征精神。其是当代 “启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风”的风气和精神力量，是形成“五色交辉，相得益彰;八音合奏，终和且平”的终极理想得以实现的关键。
长征精神亦是批判消极懈怠主义的主体实践精神
这种主体精神是“不怕牺牲、排除万难去争取胜利”的英雄精神。“红军长征所经历的艰难困苦是世所罕见的。没有气吞山河、勇往直前的革命英雄主义和革命乐观主义，长征的胜利是不可想象的。”可以说，长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的文化传统的集中体现。“天行健，君子以自强不息”的精神在当代就是不忘初心，收拾精神，以天下为已任的主体实践精神。宋代著名思想家陆九渊曾倡导“人以宇宙天地为己任”的“收拾精神、自作主宰”的主体实践精神，主张用通过弘扬主体责任意识把道德认知与道德实践融为一体。
中国所致力的以经济建设为中心和通过发展来解决问题的理念，绝对不能被简单理解为物质主义和消费主义。就如不能将马克思关于共产主义和自由王国的设想理解为一种好逸恶劳的散漫生活一样。诚如恩格斯所言，只有庸人才会“把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为。”特别是在创新发展的新常态下，我们要将经济发展、特别是创新发展的实践，理解为既是提升物质生活水平的保障，更是人的本质力量得以实现的主体性实践活动。唯其如此，全面建设小康社会的内涵才不止于物质的富足，更是包含丰富精神内涵的体面、尊严、公平、自由的美好生活。
总之，自长征以来，中国共产党取得了一个接一个的伟大胜利，成就可谓举世瞩目，但也面临着不少挑战和亟待解决的问题。比如事不关已，高高挂起的冷漠看客心态，信仰缺失(甚至将不问苍生问鬼神当作一种信仰)、缺乏社会信任的习惯性怀疑和浮躁心态，炫富的拜物教和消费主义心态等。历史的经验和教训告诉我们，只有在马克思主义的指导下，在不忘初心的同时，赋予长征精神以新的时代内涵，通过批判性地运用中国优秀的历史文化传统，使长征精神成为当代中国的“文化精髓”和“兴国之魂”，用“实际行动续写前辈震古烁今的动人故事，用时代的创造延展中华民族复兴的光辉篇章。”才能真正接好长征精神的接力棒，避免其成为“一个剥空了的豌豆荚”，而是真正成为“一种绵延不绝的精神力量”和“构建社会主义和谐社会的强大精神动力。”
精神的演讲稿(篇2)
大国工匠精神演讲稿篇一
纪录片《大国工匠》以热爱职业、敬业奉献为主题，讲述了八位“手艺人”的故事。他们中间，有在中国航天事业中，给火箭的“心脏”——发动机焊接的第一人高凤林，有载人潜水机上被称作“两丝”钳工的顾秋亮，有高铁研磨师宁允展，有港珠澳大桥深海钳工管延安，有捧起大飞机的钳工胡双钱，有錾刻人生、为 APEC会议制作礼物的孟剑锋，还有捞纸大师周东红。
他们文化不同，年龄有别，但他们都拥有一个共同的闪光点——热爱本职，敬业奉献。他们之所以能够匠心筑梦，凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。
“三百六十行，行行出状元”，这些大国工匠给我们以财富，这就是要深植“劳动光荣、技能宝贵、创造伟大”的观念，继承中国源远流长的工匠精神、精湛手艺，让“中国制造”、“中国创造”释放出更为夺目的光彩。
在这个五光十色、极致物欲横流的当下，对这些成功的工匠们也少不了几倍工资、几套房子、几多升迁的诱惑。但是，他们都没有为此所动。因为他们的共同和特殊点，不仅在于技艺精湛，而且在于有一颗热爱祖国，对所从事的事业的爱心和忠心，有一种令人高山仰止、富有职业操守的“工匠精神”。高凤林的话，代表了大国工匠们的心声：“每每看到我们生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。”
大国工匠，匠心筑梦——每一个从事五金制造的业者，都是一个个工匠，都有一份份责任。每个业者都应该以同样“大国工匠”的精神尺度，尽职尽责，赢得尊重。
大国工匠精神演讲稿篇二
同志们：
大家好!
自从南北机车合并以后中国中车股票暴跌，为了振奋民心，“大国工匠”一词应运而生。这个成语一是表明中国是大国，二是夸奖技术工人的手艺和敬业精神。
为什么一定要是大国工匠，而不是大国大师、大国专家呢?因为这年头大师、专家、教授、学者约等于坑蒙拐骗，造词者想来想去只有“工匠”一词带有农民工进城般的质朴，没人会拿这个头衔去骗吃骗喝，所以最后决定用“大国工匠”。
说到中国最有名的工匠那非鲁班莫属。鲁班原名叫公输班，祖上几辈都是木匠，自从鲁班继承了父辈的衣钵后勤奋钻研，发明了锯、刨子、墨斗、曲尺等一大批工具。但当时是战国时期，天天都在打仗，今天刚建起的房子，明天一把火就烧没了。这就好比在爽朗的女生面前耍心计，在豪迈的女生面前装纯情，注定成功的机率都不高。
终于有一天鲁班开窍了，既然天天打仗，索性就为打仗服务好了。于是到了喜欢打仗的宋国推销自己的攻城工具，这些产品富有很大的时代意义，备受赏识，宋国决定订购一批。但鲁班刚跟宋王签完合同墨子打着和平的旗号就出现了，两人都是木匠出身，互相看不顺眼，且墨子又是来砸他生意的，鲁班哪里肯让，九设围城与墨子较量。
结果呢，鲁班输了个稀碎，宋王一看这丫的靠不住，赶紧退货。鲁班为人心胸比较宽广，不去计较输赢，专心向墨子请教，并很快接受了墨子主张“制造实用的生产工具，反对为战争制造武器”的思想。墨子是当时很有名的思想家，鲁班发明的工具因为贴上了“墨家制造”的标签顿时销量暴增，鲁班本人也名气大噪，成了木匠的祖师爷。到了现在，经过几千年的包装，都成了木匠的代名词。
“班门弄斧”和“关公面前耍大刀”同是形容在行家面前卖弄手段，为什么不称关公是大国工匠呢?因为在鲁班面前你只是丢点脸面，而在关公面前你丢点的就是脑袋。
“乱红飞过千秋去，一拍两散鸡蛋黄”，哪怕当不成大国工匠，也要为社会建设贡献一份力量，哪怕逢赌必输，也要胸襟宽广，最后给你个忠告：千万别买中国中车的股票。
大国工匠精神演讲稿篇三
大家好!
“传统服装行业竞争压力大，学艺的过程又很枯燥乏味，工资待遇也不高，现在的年轻人都不愿意来做学徒。即使有也很难熬过三年学徒期，无法出师。”3月31日，静安区政协委员马颖慧在静安区政协一届一次会议上指出，上海传统技艺正面临人才断层、后继无人的窘境，引起委员们的强烈共鸣，大家一致呼吁弘扬“工匠精神”，救救沪上“老字号”。
静安区拥有丰富的沪上“老字号”资源，漫步陕西北路，“白玉兰”真丝、“第一西比利亚”、“美新点心”等。其中，鲁庵印泥制作技艺、亨生奉帮裁缝缝纫技艺、龙凤旗袍手工制作技艺、鸿翔女装制作技艺、王家沙点心制作技艺、陆氏伤科疗法、大美华布鞋制作技艺等等，都是沪上“老字号”非遗技艺的典型代表。
但近年来，众多沪上“老字号”品牌陷入青黄不接、人才断档、后继乏人的继承荒。一项调查显示，在上海被调查者中仅有1%的人愿意当工人。国家级非物质文化遗产项目、龙凤旗袍制作技艺第四代传承人方素文告诉记者，这些年在“君子不器”等观念的影响下，很多年轻人已经不愿意从事技术工作，这种人才发展中“匠人精神”的缺失，不仅让“老字号”品牌甚至很多非物质文化遗产陷入继承荒，也抑制了老品牌自身创新创造活力的迸发，更让中国制造遭遇“人才瓶颈”。
有委员指出，一些“老字号”企业由于经营规模小、历史负担重、人员结构老化等原因，市场化能力和品牌创新动力(310328基金吧)明显不足。加之“老字号”品牌的工匠整体收入不高，国家级、市级的“老字号”非物质文化遗产传承人，难以得到与自身精湛技艺相匹配的收入，学徒收入则更加有限，造成了像方素文这样的“老字号”技艺非遗传承人招不到学徒，或者只能招收外地学徒。但在上海生活成本日益提高的压力下，部分有发展潜力的学徒无法安心学艺，跳槽离职率很高。
委员在调研中还发现，被认定为静安区级非遗传承人的，目前尚只是荣誉，没有相关津贴。此外，根据现有国家相关政策，国家级非遗传承人每个项目只限一位，这让该技艺师承的其他中高级技师看不到希望，从而导致动力不足、人才流失。
那么，如何拯救“老字号”呢?有委员倡导，当今社会需要重视匠人、匠艺、匠心的培养，加大对劳动技术能手、手工艺能手等特殊人才的关注和扶持力度。还有的委员发现，静安区政府相关部门就曾牵线逸夫高级职校与“老字号”企业对接，为非遗传承人输送了一批学员，取得了显著成效和社会反响。因此建议让静安区域内众多的国家、市、区级的非遗技术、“老字号”品牌文化和历史走进学校、走进社区。同时关心好区域内各级非遗传承人、中高级技师队伍，进一步调动非遗传承人的积极性。
据了解，去年静安区相关部门做了积极探索和有益尝试，率先推出了《非物质文化遗产传承人资助计划》，作为区文化发展专项基金的一个项目，对区内非遗传承人带教学徒及学徒本人进行资助，在一定程度上对保护和鼓励非遗技艺的传承起到了积极作用，对非遗传承人及学徒也产生了激励效果。
今年全国“两会”上，在政府工作报告中提到，要“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。
新静安的“老字号”品牌众多，非物质文化遗产丰富，非遗传承人才集聚，资源优势明显，基础工作也较为扎实，委员们呼吁，以每年6月份的文化遗产日为契机，唤起对老字号非遗技艺传承的重视。
谢谢大家!
精神的演讲稿(篇3)
弘扬抗议精神发言稿
尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好！
今天，我非常荣幸能够在这里向大家分享关于弘扬抗议精神的重要性和意义。抗议精神是人类文明进步的一种力量，是激发社会变革和制度改革的动力源泉。弘扬抗议精神，不仅是对历史的致敬，更是对社会进步的呼唤。在如今复杂多变的社会环境中，我们更应该激发和发扬这种精神，为建设一个公平、正义和平等的社会而努力。
抗议精神，既是对不公平、不合理的社会现象表示不满和愤怒，更是积极主动寻求变革和改进的行动。历史上，无论是马丁·路德·金的非暴力抗议、罗斯福总统的新政、还是孙中山先生领导的辛亥革命，都是抗议精神的典范。正是他们的不懈努力和坚定信念，推动了社会的进步和变革。
弘扬抗议精神，首先需要我们树立起对不公正现象的敏感性和责任感。作为社会的一分子，我们有义务关注社会的弊病，坚守自己的底线。当我们看到不公正的待遇、不平等的现象时，不能只是坐等他人行动，而是要勇于站出来，坚定地呼喊出自己的声音，用言辞、行动表达对不公正的反对和愤怒。我们不能被社会的不良现象所淹没，而应该勇敢站在正义的一方。
弘扬抗议精神需要我们培养自己的勇气和担当精神。抱怨和指责只会让我们沦为被动的旁观者，只有脚踏实地、勇敢面对问题，才能真正通过抗议行动引起重视和变革。不论是对个人利益的捍卫，还是对社会公理的坚守，我们应该通过勇敢的举动传递出一种对公平正义的追求。只有勇于承担起抗议的责任，我们才能实现社会的改进和进步。
弘扬抗议精神需要我们追求和平与包容。抗议精神并不意味着采取暴力行动或挑起冲突。我们要擦亮双眼，识别出真正的敌人和不公，而不是被别有用心者所利用。我们要通过和平与包容的方式，团结更多的人，集结力量，共同抵制不公不义。在这个过程中，我们应该始终以法治精神为准则，合理合法地表达我们的不满和诉求。只有和平地抗议，我们才能给予后续改革更多的机会和空间。
亲爱的同事们，弘扬抗议精神是我们每个人的责任，也是对社会的一种回馈。无论是对个人利益的呵护，还是对公共事务的关注，我们都应积极地发出自己的声音，为社会变革和进步而努力。让我们积极向上，奋发进取，通过自己的努力，让抗议精神在我们的生活中发扬光大！
小编感谢您的阅读！
精神的演讲稿(篇4)
尊敬的各位评委，亲爱的同学们：
大家好！今天，我想和大家分享一下我对雷锋精神的理解。在我看来，雷锋精神就是为他人奉献自己。他不计得失、不图名利，默默地为别人做好一切。这种精神不仅是我们祖先的财富，更是我们如今非常需要的价值观。因此，我们应该积极传承和发扬这种精神。
回想我们平日里的生活，经常可以看到许多人在用自己的努力，为社会作出着实际的.贡献。例如，在机场的志愿者、学校的文书助理、街道的环卫工人、图书馆的管理人员等等，他们的劳动虽然看似微不足道，却为我们的生活做出了重要的贡献。这也就是有了他们，我们的生活才能更加美好、更加便利。
值得一提的是，为了更好地发扬雷锋精神，我们应该参与一些志愿工作，这无疑能够让我们更加深入地发掘自己的潜力。只有在行动中才能真正体验到社会的温馨和价值，这样的感觉会让我们更加有能力和动力去为社会贡献自己的一份力。
总的来说，雷锋精神对我们国家的发展非常重要，它展现了以人民为中心的价值观，同时给我们带来了启示，无论做什么工作，我们都不应该忘记自己的初心，用心去付出，全身心投入到工作中，这样才能做好自己的事情，也让自己的生活更加充实。
谢谢！
精神的演讲稿(篇5)
尊敬的各位领导，亲爱的同事：
大家好！
经过观看大国工匠的宣传片以及公司车间的大力宣传和弘扬，使我们了解了大国工匠的故事，并深深的被他们的故事所感动大国工匠的故事也深深地触动了我，是我不禁反思我与他们的差距，不禁梦想向他们靠拢。
每次当我看完大国工匠的宣传片后，我就一次次的问自我，到底什么样的工人，才是大国工匠。必须是高端科技吗必须是独一无二吗必须是奢华卓越吗都不是！
那大国工匠都是什么样的工人他们都是在第一线辛勤工作的平凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是平凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与平凡的工作中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
我们在工作中也是一样，有时候我们忙，我们会累，我们会烦，我们会厌倦，可我们换位思考一下，大国工匠们他们难道不累吗难道不厌倦吗胡双钱守着台虎钳就
是二十年，至今，他都是一名工人身份的教师傅，周东红守着又冷又潮湿的捞纸池就是十几年，錾刻大师孟剑锋师傅在研究新工艺的时候，失败一次又一次，他们并不是不累，并不是不厌倦，而是有工匠精神在支撑着他们，当他们完成一件作品的时候，成就感和荣誉感袭来，所有的疲倦都不值一提了
大千世界，芸芸众生，平凡永远是人生的常态。但平凡能孕育伟大，平凡的工作成就崇高的事业，平凡的岗位铸就人生的辉煌。在工作中我们要以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神，时刻发扬开拓创新、踏实工作、立足岗位、创先争优，只要你不甘平庸，就必须也能像大国工匠们那样在平凡岗位上演绎精彩的人生！就必须能成为一名合格的鲁泰工匠！
精神的演讲稿(篇6)
工匠，一种信仰“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”什么是工匠精神?核心是一种精神、一种信念或者说一种情怀，是把一件工作、一项事情、一门手艺当作一种信仰，一丝不苟把它做到极致，做到别人无可替代。30年间，何世良从一位初中毕业生成长为省级非遗传承人、岭南民间雕刻工艺大师，在继承中创新、在创新中继承，奉献了不少大型作品，体现的不正是我们当下念兹在兹的工匠精神么?
走进沙湾何世良工作室，记者目光立马被一幅砖雕作品所吸引。作品呈现了香蕉、荔枝、龙眼、洋桃等岭南佳果，构图疏密有致，密处叶果层叠，疏处大量留白，颇富中国画意蕴。最诱人处当属细节，香蕉的饱满、荔枝的粗糙、小鸟的顾盼，甚至蕉叶上的虫眼都栩栩如生，在青砖上表现如此精妙细节需要何等功力。感叹之余，不禁好奇，是什么让他对砖雕艺术如此痴迷。
何世良说，生于斯长于斯，自己从小就“流窜”在村中大大小小的祠堂中，放眼所见皆是在少年眼中充满神秘感的砖雕、木雕、灰雕，长期浸淫在岭南建筑艺术中，让他从小涵养了一种古典情怀、雕刻情结。从16岁初中毕业到今天，从木雕到砖雕，从家具到大型砖雕作品，从个人到团队协作，从默默无闻到行业翘楚，他一直在坚持，未离开过半步。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，“好之”“乐之”，方能不改初衷，一以贯之。那些杰出工匠一辈子，甚至一个家族几代人都做一件事——如清代负责宫殿、皇陵修缮的“样式雷”家族，在200多年的时间里，传承8代，为大清帝国营造了数不清的经典建筑——正是有这着这样一种信仰，一种耕耘不辍的愚公精神。
创新，一种品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良说，“如果师傅教会我雕荷花，我一辈子只会雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢?一辈子都不能超越师傅，机械式传承意义不大。师傅教你的是技法，你用技法去创新，这才是徒弟的使命。”
何世良这种观念深深融进他的砖雕创新实践中，譬如砖雕工具改良创新，采用电动工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率;譬如技法创新，在长50米、高9米的大型砖雕作品《百福晖春壁》中，因此壁雕幅面积甚大，为增强立体感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百计让雕刻物“凸”出来，成为砖雕技术上的一大突破。由于青砖质地松脆，容易崩折，故一般砖雕镂空较浅，此壁镂空度极大，深厚而面广，景物内部结构通空如蚁穴，把镂空技术提升至前所未有的高度。
工匠精神不是因循守旧、因陋就简，不是不能超越前辈，否则技艺就不会进步。当传统工艺遇上新工艺、新技术，传承与创新有机融合便成为一种必然，这或许可以称为新工匠精神吧?在“中国制造2025”中，创新是勾勒蓝图的一条主线。其战略任务和重点，第一项就要提高国家制造业创新能力。这表明，创新是提升中国制造的基础，没有创新带来的活力和动力，中国制造只能原地踏步。
精神的演讲稿(篇7)
弘扬抗议精神
尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好！今天我想和大家分享一下关于弘扬抗议精神的重要性以及如何体现这种精神的发言稿。抗议精神是一种勇敢、坚韧、顽强不屈的品质，是指在不公平、不正义面前，勇敢站出来争取自己权益、维护正义、改善社会现状的勇气和行动。
不久前，我参加了一场在市政府门前举行的抗议活动。我们这个城市的一条主要道路最近进行了扩建，导致了附近居民的住房被拆迁、生活环境被破坏。居民们连声抗议，却没有得到解决。这次抗议活动是为了呼吁政府重视居民的合理诉求，重新安置他们，提高生活质量。
抗议活动开始的时候，我们举着标语牌高喊口号，表达了我们的不满和诉求。在阳光下，我看到了一位年迈的老人站在人群中，她蓦然回头，跟我说了一句令人动容的话：“孩子，我们要为我们的权益而战，保护我们的家园。”她的话引起了我内心深处的共鸣，我明白抗议精神不仅仅是为了自己，更是为了更多的人。
在抗议活动中，我看到了无数个普通的人们齐心协力、寻求公正。有退休的老人，有刚刚毕业的年轻人，有患病的病患，他们都站在了一起，为了一个共同的目标而奋斗。他们展现出的抗议精神令人敬佩，他们坚定而顽强的决心令人震撼，他们不退缩的勇气令人感动。
抗议精神是一种勇往直前的品质。在抗议活动中，我们走上了街头，发出了我们的声音，我们不怕暴雨的浇灌，不怕风雪的阻挡，我们坚信，只要我们团结一心，我们的抗议就会得到回应，这也正是坚守抗议精神的力量所在。
抗议精神是一种追求公平正义的品质。我们的抗议活动是为了维护公正，为了给予那些受到不公待遇的人们一个公平的机会。抗议精神鼓励我们努力为社会作出贡献，为无法发出声音的人们发声，使社会充满阳光和公平。
抗议精神是一种坚守信念的品质。参加抗议活动的人们，不顾安逸和个人利益，勇敢地站出来，为了追求公正和正义。无论我们面对挫折或者困难，我们都要坚守信念，这是抗议精神的力量所在。
亲爱的领导、同事们，抗议精神不是一味的抱怨和牢骚，而是一种合理的、坚定的行动。我们每个人都应该积极弘扬抗议精神，为了正义的事业奋斗，为了自己和他人的权益而奋斗。在现代社会中，我们仍然需要抗议精神，它是社会进步的催化剂，也是人们在追求公平正义中的动力。
让我们一起携起手来，传承弘扬抗议精神，为我们的家园争取更多的公平和正义！小编感谢您的阅读！