金陵十三钗观后感

金陵十三钗观后感热门15篇。

现在，有请阅读小编推荐的“金陵十三钗观后感”，我们希望本篇文章能为您带来新的视角和启示。观影的过程也是学习的过程，每当我们看完，内心都被深深的感动。光是会看可不行哦，还是要写一篇观后感的，通过写观后感我们可以找到自己的感性和理性结合点。

金陵十三钗观后感【篇1】

这篇文章是小孩看完后第二天早上1个小时的日记，虽然写得不是很好，但一口气能写这么多，真是感觉小孩长大了，里面有些观点也非常清楚，理解能力还是不错的。

昨晚，我看了中国投入最大的电影――《金陵十三钗》。

电影的三个主人公：美国人John、国民党李军官、风尘女子玉墨。John是个大英雄，救了十二个女学生；李军官宁死不屈，死前杀了一群日本人；玉墨也可说是救了十二个女学生，因为她带头让自己顶替女学生，参加日军宴会。

在1937年，发生了南京大屠杀，有十四女学生和十四个风尘女子幸运躲进了教堂，而教堂正好有个美国人，按道理日本人是不杀美国人的，所以这里比安全区还安全。虽然这里安全，但难免日本人也会闯进来，检查有没有中国军人，就在十四个女学生受到危害时，李军官出手营救，用智力杀死了一些日本人，最后和一群日本人同归于尽，总共杀敌五门十个，真是令人致敬，真是我们民族的大英雄。结果两个女学生还是不幸被日军逼死，后来日军长谷川军官来保证，不杀女学生，其实只是表面上好，实际不想让教堂的人出去，让女学生去日本人的宴会。当时女学生为保持自己清白一致准备跳楼，而十二个风尘女子为了报恩，当时玉墨主动提出让自己扮成女学生，到时再杀些日本军官，其他风尘女子也不畏死亡，但人少了一个，神父的养子也让自己的男扮女装，这样女学生就不想跳楼了，John也趁这时间带头女学生们逃出了南京。

这些人都有不畏牺牲的精神。虽然他们不是军人，但也有牺牲主义和乐观主义精神。这让我佩服得五体投地。

我身边也曾发现这样的精神。有一天，老师说每小组都要派代表上台展示手抄报。而我们小组没人选，却有一个手抄报做得很好，但不会解说。我们的小组长是语文的尖子，有一张能说会道的嘴，我们的目光全投向了她的脸上，她也明白我们的用意，似乎在做准备。我们不容争辩的目光使她坚毅地说：“行！”她关键时刻的勇敢精神使我终生难忘。

这部电影使我明白牺牲其实并不可怕，可怕的是自己坐享其成，如果你愿意壮烈牺牲，那你的灵魂将永久刻在别人的脑海中，那么生命也将是永远存在的。

金陵十三钗观后感【篇2】

《金陵十三钗》观后感1这篇文章是小孩看完后第二天早上1个小时的日记，虽然写得不是很好，但一口气能写这么多，真是感觉小孩长大了，里面有些观点也非常清楚，理解能力还是不错的。昨晚，我看了中国投入最大的电影——《金陵十三钗》。电影的三个主人公：

美国人约翰，国民党军官李，尘女玉墨。约翰是一个伟大的英雄，拯救了12名女学生；李警官宁死不投降，生前杀死了一批日本人；玉墨也可以说拯救了12名女学生，因为她带头让自己代替女学生参加了日本宴会。在1937年，发生了南京大**，有十四女学生和十四个风尘女子幸运躲进了教堂，而教堂正好有个美国人，按道理日本人是不杀美国人的，所以这里比安全区还安全。

虽然这里安全，但难免日本人也会闯进来，检查有没有中**人，就在十四个女学生受到危害时，李军官出手营救，用智力杀死了一些日本人，最后和一群日本人同归于尽，总共杀敌五门十个，真是令人致敬，真是我们民族的大英雄。结果，两名女学生不幸被日军逼死。后来，日本军官长谷川来保证他们不会杀害女学生。事实上，这只是表面上的好，但实际上他们不想教会的人出去，让女学生去日本宴会。当时女学生为保持自己清白一致准备跳楼，而十二个风尘女子为了报恩，当时玉墨主动提出让自己扮成女学生，到时再杀些日本军官，其他风尘女子也不畏死亡，但人少了一个，神父的养子也让自己的男扮**，这样女学生就不想跳楼了，john也趁这时间带头女学生们逃出了南京。

这些人都有不畏牺牲的精神。他们虽然不是军人，但也有牺牲精神和乐观精神。这让我佩服得五体投地。

我身边也曾发现这样的精神。一天，老师说每个小组应该派一个代表去看报纸。而我们小组没人选，却有一个手抄报做得很好，但不会解说。

我们的小组长是语文的尖子，有一张能说会道的嘴，我们的目光全投向了她的脸上，她也明白我们的用意，似乎在做准备。我们不容争辩的目光使她坚毅地说：“行！

”她关键时刻的勇敢精神使我终生难忘。这部电影让我明白牺牲并不可怕。可怕的是你可以享受自己的成功。如果你愿意勇敢地牺牲，你的灵魂将永远铭刻在别人的心中，然后生命将永远存在。

2011年12月24日平安夜，当一部部电影名字出现在影城大屏幕前供观影者选择时，我们选择了看《金陵十三钗》，一开始并没有对这部剧抱有任何的幻想，纯粹就是打发时间，同时很久没看电影了，也是想看，不过，看完之后我可以说不虚此行，当然每个人看完之后的感觉不一样，我也只是阐述我个人对这部电影的观后感而已。在我看来，这部电影是老某近年来拍的最好的一部，也是最值得人们去看电影、花钱的一部。

故事的背景是1937年日本占领的南京城，满目苍夷，到处都是尸体，到处都是残垣断壁，到处都充满了颓废到处都充满了无情的杀戮和罪恶，那时候的南京城陷入的是怎样的境地，死城，地狱之城，无助的哭喊，奔跑，身后那穷凶极恶的鬼子们的咆哮叫嚣。

而故事从一个名为孟书娟的女孩的视觉中讲述她所见过的亲历过的战争年代，李教官带着所剩无几的战友为了帮助教会的女学生们逃回教堂而血战到底，那时候中国的**非常落后，对付日本的坦克几乎是没有应对的方法的，所以只能靠战士们的血肉之躯，前仆后继的用自己的身体做盾牌，只为了最后的战士能够尽可能的靠近坦克，战士们一个个的倒下，当**声响起时，相信每一个看了这样场景的观众都会为这样的场面给震撼住，不由自主的会升腾起一股难以言表的悲悯和悲壮来。

一座已经破败的教堂，同时汇聚了三路人马，第一批是教会的学生陈乔治孟书娟为首的十几个孩子，而第二批是一个叫约翰的美国人，他来教堂的目的纯粹是受人之托忠人之事，而第三路人马就是那些秦淮河的十四位妓女们，这三路人为了各自所需而逃到了这座看似平静的教堂内。李教官不属于这三路人，他身为中**人只是在捍卫他军人的职责，他保护不了那么多人，也做不了什么事，他闯入教堂的目的只是将处于垂死边缘的孩子浦生能够在走完人生路之前是在温暖的地方度过，仅此而已，铁骨铮铮的男儿当走到虚掩的大门前听着孩子们的祷告时泪不由自主的落下，这是他第二次，第一次是亲眼看着自己的战友们当人肉盾牌去摧毁坦克，看着那么多同胞惨死在鬼子的铁蹄下，看着自己的战友英勇就义的壮举，一个男人，一个军人他也控制不住自己的感情落泪，都说男儿有泪不轻弹，这真的是极度的难过了吧。他整晚只是在教堂对面书店的废墟中度过的，当第二天见到那些畜生魔鬼闯进教堂要侮辱那些女孩子时，他开枪射击引出鬼子，他用他的智慧和敌人周旋，但是他只是一个人而已，面对穷凶极恶的鬼子兵的枪林弹雨时，他最后的结局终究逃不开死亡，那炸弹已经将他炸的血肉模糊，当鬼子兵走到楼顶时见到奄奄一息的李教官，他们全体向他开枪射击，他挣扎的起身用最后一口气跳下楼同时扯动炸药和鬼子们同归于尽。

何其之悲壮，何其之英勇无畏，他为了保护教堂的女孩子们不被侮辱而暴露自己，用自己最后的一口气血拼到底，他是好样的，他以及他那样的军人是真正的中**人。

而约翰那个为了钱而来到教堂的美国人，从一个不问世事的酒鬼，从一个吊儿郎当的洋人，当见到鬼子们要侮辱中国的女孩子，做出禽兽不如的事时，他能够勇敢的站出来，阻止鬼子们的行径，他虽然也害怕，但是在他身上可以见到一个人的光辉，也可以见到一个人的最真实的一面，他有自私的一面，但是同时也有同情弱者的一面，虽然他可以离开，但是为了一个诺言，为了一句承诺，为了孩子们称呼他的这一声约翰神父，他选择和孩子们在一起，即使他很渺小但是有他这样的大人在，孩子们会觉得温暖无比，更会觉得有依靠。约翰的聪明才智和伟大是逐渐形成的，但他感到真实而可敬。

妓女们的出现是戏剧性的，也是整部灰暗电影中的一抹艳丽的色彩，即使国难当头，她们要四处逃难，但是依然打扮的花枝招展，她们叽叽喳喳的站在教堂前敲门要进教堂，只有那位叫玉墨的女人平静的靠在墙边，见陈乔治不让她们进去索性将箱子透过围墙扔了进去，干脆**而入，众妓女全部效仿，她们一进教堂便霸占了地下室，依旧打扮，打麻将，沉浸自己的世界里，似乎外面的兵荒马乱，似乎外面的杀戮和血腥与她们这帮女人真的毫无关系一般。

金陵十三钗观后感【篇3】

看完《金陵十三钗》，除了难以掩饰内心的愤怒，更多感受是一种感动和悲伤。

看到日本人对中国人的残酷行径总是令人心碎。日本人对中国妇女的不人道行为是不可原谅的。我们一次又一次地从黑暗中醒来。别忘了每个中国人都应该牢记的国耻！

这部**让我感动的地方太多了。不论是为了救女学生而用肉体作为炸弹与日本人同归于尽的中国士兵，还是为了女儿能活下去而不惜背负汉奸骂名的无助父亲，更有为了曾向教父许下承诺顶替女学生去送死的男孩......还有许许多多不知名的人，在那个战争的年代，他们能做的没有什么，只是为了保护自己想保护的人。

电影里只有一两个主角，但我在电影里看到了无数。当女学生和妓女为了争厕所而将矛盾推向高潮时，她们的命运已经接近死亡。当女学生面对日本人时，她们的纯洁和善良使她们的生活推向了风口浪尖。她们选择保护那些从未谋面的野蛮女人。

当一个普通的入殓师在看到女学生鲜血淋漓地死在自己面前却无能为力时，他毅然决定要保护他们。当小豆蔻看到日夜照顾的小兵即将死去时，不顾生命危险，她跑回妓院寻找琴弦，只为一个长得想哥哥的陌生人能在死前听一曲。那染红了鲜血的琴弦就像她滴血的心，让她死得那样痛苦。

所有宗教、信仰和人道主义在战争面前都是微不足道的。生活是最重要的，但我们应该有尊严地生活。在危急关头，妓女们挺身而出甘愿为女学生去送命。以前的她们是肮脏的、是遭人唾弃的，然而她们又何尝不想向女学生一样活的纯洁。

好一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”当她们选择妓女这条路的时候，熟不知她们有多少怨恨多少无奈在心中。就像玉墨一样，因为她13岁的时候是不幸的继父**，现在会让她的生活变得如此堕落。

其实每个人都有身不由己的时候，人在被迫作出选择的背后有多少辛酸痛楚无处诉说。伪装和逃避，堕落和自我毁灭可能是忘记仇恨的最快方式。妓女也是人，她们是好人。从中我们可以看到人性的伟大。

当她们重回学生梦，收放自如地唱着那一曲《秦淮景》，当她们穿着艳丽的旗袍，走着华丽的步子，当她们提着箱子穿着名贵的衣裳谈笑风生，她们是美丽的，是勇敢的。就像约翰神父说的那样“日本人都是业余的，她们才是专业的！”

电影的结局可想而知。当书娟再次带着模糊的海市蜃楼穿过教堂的天窗时，她看到了什么？是希望？还是......

十三个女学生的命是十三个“女人”用命换来的。面对学生或妓女，我们不想选择任何一方去死，但命运常常捉弄人，而生活是如此脆弱。看到女学生的生活就像看到有十三个人。不，更多的人活着。

生命是有代价的，有尊严的生活更是如此！

我希望每一个中国人都能记住用鲜血交换的历史和为战争牺牲的无数英雄！

金陵十三钗观后感【篇4】

今天，我又再次重温了这部电影——《金陵十三钗》。

1937年男，日军占领中国南京。几千万人在日军手中丧生。这是当时的南京大饭店。《金陵十三钗》讲述了一群刚从日军手里逃出来的女学生来到了教堂，和她们一起来的还有为神父遗体化妆的美国人约翰·米勒，这时还有十四个风尘女子强行进入教堂避难，最后为了保护那群女学生，她们梳妆打扮去了日军营地唱歌。

看完了整部电影，让我印象最深刻，最佩服的人就是王墨，这个风尘女子，在最危险的时刻，她勇敢的站了出来，她忘记了她的职业，她忘了她的安危，她忘了她的生死，却没有忘记自己是一名中国人。当女孩们准备自杀时，她立即阻止了她们，和其他13个女孩一起去了日本营地。或许有人说，去日军营地不是送死吗？

对，她们就像是去送死。可是为了女学生们的生命，为了新一代的希望，她们也是在所不辞。

南京大**可想而知，战火硝烟，血洒战场，在那个多彩大窗户的教室里，在那个古钟声声的教室里，见证了她们的勇气，她们是英雄！

当我来到了南京，历史的悲愤好像都涌上心头，当导游与我们讲起《金陵十三钗》的故事时，好像又回到了那个画面中，十三个女子毅然坐上了车，开向了不归路。回到今天，世界反法西斯战争胜利70周年，中国人民抗日战争胜利70周年，此刻我更加强烈地感受到中国人民的勇气和团结。

在国歌响起的那一刻，我们的心都沸腾了。我们不会忘记1937年的伟大十字军东征，也不会忘记今天属于我们的荣耀。让时光停留在这一刻，永远记住光辉的一年，让我们绽放在这一刻！

金陵十三钗观后感【篇5】

作者：陈梦婕

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这句古诗的意思是卖唱的歌女不懂什么是亡国恨，隔着江水仍在高唱玉树后庭花。然而《金陵十三钗》这部电影恰恰推翻了这个意思。

电影开场，一片混乱，皆到之处都是死尸，到处都是仓皇逃避的人，空气中飘荡着硝烟味，这便是1937年12月13日的南京大屠杀。电影一开场就把我震慑住了，我的心猛地一颤，心中充满了恶恨。这部电影讲述的是十三位风尘女子为保护十二位女学生而牺牲自己的真实故事。

这部电影让我感到悲伤感到愤怒的不是为保护女儿而牺牲的父亲，不是挺身而出的玉墨，而是李教官和战士们。我佩服战士们一战到底的精神；佩服他们为国家而生，为国家而死的精神；佩服他们宁愿死也要站起来奋力奔跑只为离敌人近一点的爱国之情；特别是当我看见最后一名战士被枪打中，还要努力爬过去只为炸一辆敌人的坦克时，我的心阵阵抽痛，英雄落败时，只为保国家。李教官这角色也令我心痛不已，当被日军重重围住时，他没有害怕，他没有畏惧死亡，被日军打下去时，他用他的身体拉出了导火线，炸死了日军。捐躯赴国难，视死忽如归，说的就是这个了吧。

《金陵十三钗》里12位歌女都令我敬佩，他们为保国家后代自愿去送死，放弃出城的机会代替女学生送死的精神永不磨灭，令人敬佩。这部电影里还有一个不起眼但令人尊重的人，那就是补替最后空缺位置的男生，他宁愿戴假发，宁愿化浓妆，宁愿穿裙子，也要保护女学生的精神让人难以忘怀。十二位歌女放弃尊严，放弃出城的机会，放弃一切也要保护女学生平安的精神，永远不会被世人淡忘。

后来呢？后来十二位歌女十一人死亡，后来呢？后来活下来的一人等到了重见天日的机会，再后来呢？再后来南京再也没有那十三位婀娜多姿，互相嬉笑的身影了。

“自古都说商女不知亡国恨，现在就有机会证明自己，我们要做一件顶天立地的事，改一改自古以来的骂名。”――《金陵十三钗》

金陵十三钗观后感【篇6】

《金陵十三钗》这本书的作者是严歌苓。在《金陵十三钗》被拍成了电影之后，。相对于电影版的《金陵十三钗》，我更喜欢原版书籍《金陵十三钗》。

诚然《金陵十三衩》的电影并没有完全按照《金陵十三钗》这本书原有的倒叙模式表达，也对书中的出现的神父和士兵的形象进行了一定程度上的改编和衍生。当然对于电影这么一个感官的传播媒介，它的导演肯定要让自己拍的电影更符合自己的设计思路。但是对于书籍《金陵十三钗》，我真是想说赞赞赞赞赞。

书籍版《金陵十三钗》第一个最大的特点是在最开头叙述的是**中“我”的孟书娟姨妈在审判日本战犯的法庭里遇到了已经毁容的玉墨。这么一个开头就让我在想孟书娟和玉墨之间发生了什么。尤其是在一开头就提到了玉墨那独特的江淮嗓音。

一种你侬我侬那种掩藏不住的只属于秦淮河花魁的独特魅力让人在第一秒中就被震慑住，不敢多看那魅惑的眼睛超过两秒。玉墨为什么要毁容，玉墨的那些女同伴们的命运又怎么样，玉墨为什么能在日本军队的***营中逃出来？

接下来书籍版《金陵十三钗》进入了以孟书娟这么一个十岁刚出头的教堂寄居客的第一视野正叙。孟书娟的父母和姐姐都在国外。教堂里有13个同年龄的女孩。她们应该被看作是南京中上阶层的孩子。

在她们的日常生活中，除了虔诚的念经和祈祷外，就是要保持一种高尚的生活状态。可是打破这宁静的是日本侵略军无情的战火。孩子们突然发现自己处于死亡的恐惧里。

。读完之后。即使她们躲在教堂的地下室里，也不忘抽烟、喝酒、打牌和画画。

当然，教堂里最初的女孩肯定不喜欢这种选择。小女孩们甚至不让秦淮河的花魁上教堂的厕所。所以，教堂的地下室有烟、粉和尿的味道。

曾几何时，孟书娟误会秦淮河花魁的一位姐姐偷了东西。身为秦淮河花魁们当之无愧的魁首的玉墨说了下面这段话“就凭人家赏你个老鼠洞待着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不识相、不知趣、给脸不要脸。

就凭我们生不如人，死不如鬼．打了白打，糟蹋了白槽蹋。”玉墨在用贬低自己的方法在拐着弯地训斥这些书生气息的小妹妹，当然还有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。wwW.Jht868.COm

书籍版《金陵十三钗》中确实出现了三个中**人出现在教堂里。不过书中并没有他们三人战斗的描写。唯一让我记忆深刻地是豆蔻动情地对已经奄奄一息的腹部中弹的小兵说：

“你快好起来吧。好起来以后，我们一起去乡下种田去。”只可惜小兵还是离开人世。

当然，故事的转折点在于，花魁斯愿意代替这些小姐妹参加日本士兵在南京庆祝胜利的晚宴。当然这是鸿门宴。其实，这些小姐妹们是如何在战争中幸存下来的故事并没有详细描述，只是一笔而已。

故事也在花魁们勇敢赴宴时戛然而止，留下的只有孟书娟的意味深长的话“法比**会晓得，那对我们是一次大解放，我们从这些被卖为奴的低贱女人身上，学到了解放自己。”孟书娟的意思是说原先懦弱的循规蹈矩的唱诗班姑娘在跟这群窑姐接触以后才真正懂得了要寻找本真，寻找快乐。孟书娟一生都在寻找玉墨和她的同伴。

谁说“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”？至少在孟书娟眼里，玉墨和她的同伴救了13个小女孩的命，这是无比伟大的。

金陵十三钗观后感【篇7】

《金陵十三钗》是一部以清朝乾隆年间为背景的古装剧，通过描绘一个富贵人家的婚姻、家族、爱情和背叛等复杂关系，展现了金陵十三钗的人生百态。观看这部影片后，我深受触动，有许多感悟和思考。

首先，我被影片中人物的人性描绘所震撼。金陵十三钗中每个人物都有自己的故事和命运，他们拥有丰富的内心世界和矛盾的情感。例如，郑逆被买进康府成为了宝玉的玩伴，他既是宝玉关心的对象，也是宝玉情绪的发泄工具。尽管郑逆受尽了虐待和磨难，但她始终保持着对人世间的向往和善良的本性。这种对人性的刻画让我深受触动，让我对自己和他人的内心世界更加关注和理解。

其次，金陵十三钗中展现出了封建社会中女性命运的悲剧。尽管每个人物的遭遇和命运各不相同，但她们都受制于封建礼教和男权社会的规范与束缚。黛玉是一个充满才情和自由意志的女子，但她却在婚姻压力和权力纠葛中逐渐失去了自我。她作为贾府的庶出女儿，被迫面对种种不公平的待遇和命运的挑战。这让我深深地意识到，女性在封建社会中所受到的不平等对待，以及她们为了生存和成全家族的利益而作出的牺牲。

此外，影片中表现出了人性的善恶二元对立。金陵十三钗中的每一个人物都有自己的善恶之分，他们在不同的社会环境和个人经历下展现出了各自的人性。例如，宝玉是一个纯真无邪、富有同情心的人，但他也有着花花世界的诱惑和放纵的一面。他对黛玉一往情深，但又无法排除对其他人的情感，这让我看到了人性的复杂性。同时，贾母作为贾府的家长和家族的核心，表现出了对于家族荣誉的追求和对于个人利益的凌驾于一切的态度。这让我思考到，在现实社会中，人性的复杂和善恶的辩证关系是不可忽视的。

最后，通过观看《金陵十三钗》，我对爱与宿命有了新的认识。影片中各种人物关系的纠葛和悲剧结局，让我深深体会到命运的无情和人生的无常。黛玉与宝玉之间的爱情悲剧，使我意识到爱情并不总是能够战胜一切。有时候，命中注定的宿命会让两个相爱的人最终分离，这是无法逆转的悲哀。尽管黛玉和宝玉深爱着彼此，但他们的命运并没有按照他们的期望发展，这让我深感人生的无奈和对命中注定的事实的接受。

总而言之，《金陵十三钗》是一部有着深刻内涵和感人故事的电影。它通过描绘人性、展现女性命运的悲剧、对善恶关系的探讨和对爱情与宿命的思考，使我更加深刻地理解了人生的复杂性和无常性。观后感让我有机会反思自己的价值观，并更加关注和理解他人的内心世界。这部电影在情感上让我感同身受，并引发了我对社会、家庭和人性问题的思考。

金陵十三钗观后感【篇8】

优秀高一读后感：《金陵十三钗》读后感

现在的时间接近明日了，我第一次觉得今天与明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到。夜晚的寂静使我想描述一下我周围的情景。我一个人坐在电脑桌前。我身后是我床前的小台灯。它散发出一种深暖黄色的光泽。它是由一个微弱的点染色，它是固定在我身边。这是屋子里的一半温暖又暗沉的格调。

而我的左肩，是半夜里冰冷的月光，无情地穿过窗帘，冰封在地上。这两种格调互相挣扎，又默默的调和着，在这个时分总是显得格外的寂寞。这样寂寞的时刻，总使我想起，《金陵十三钗》中的别样风情的赵玉墨。

我觉得晚上在一个人的屋子里，读这本**，是一件有点恐怖的事。描写的逼真的战争中的废墟、硝烟好像就在眼前，无数人的悲惨哭声好像就在耳边，一个个没有挣扎也不能挣扎的生命好像就刚刚失去反抗的力量。一次次的翻动书页，即使我已经知道结局还是不希望结局像原定的情节一般上演，刺刀和炮弹不停轰炸这个只剩空壳的南京城，只有教堂里纠葛的情感的藤蔓还在尘土中掩人耳目的生长着。

虽然我说服自己，这只是一部**，一个虚构的故事，但我的潜意识还是愿意相信我的孟书娟阿姨的说法是真的，不愿意看到生命的悲惨结局，而是希望战争之花的荣耀是真的。我是一个纠结的读者，这也是一个纠结的故事。几条情感的线索秘密的，紧凑的编织着威尔逊福音堂的历史。

我是欣赏赵玉墨的，她外而知书达理，又不使张扬和风情。最重要的是，在16名女学生的小争执、小争吵中，赵玉墨的学识尤为突出。她随身带着一把精巧的小剪刀，当日本人在地窖上打转是她紧紧地握着这把代表着她最后尊严的小剪刀；当戴涛应声倒地的时候，她的心里发出一丝一丝的悲痛蔓延了每一丝凌乱的发梢，教父做完祷告后她默默的留在了坟墓之前，用她能装下许多人的心，做一个痴情的女子；当她妄图利用法比*阿多那多时，真诚而有虚伪，却依旧把身世讲的那么动人，那么让人怜惜，使法比不断联想20多年前那场不存在的错过。

**的好处就是它能够不省篇幅的细致的描写，这和电影的出入还是很大的，人物的关系更加复杂，情节也更加复杂，历史感就越发的显得浓厚了，重要的是这样的有缺点的赵玉墨更加丰满了，整容后的赵玉墨也更加耐人寻味了。

与这些老成和世故的风尘女子相比，女学生们的稚嫩和孩子气证明了她们的确是十六个地地道道的女学生，不容怀疑。甚至她们也有大城市中小地主子女的骄傲。她们拒绝，交出女人们的两颗麻将，是最初的表明她们下定决心要划定界限。

后来她们她们醒悟的太晚了，在豆蔻死后，她们才想起曾经与她争执的一碗汤，可是这已经来不及了，这一切已经随着豆蔻和那四根握着的琴弦一同消失在南京城的上空了。书娟厌恶喝了泡阿顾的水，厌恶那些女人在李全有、戴涛和王蒲生面前搔首弄姿，厌恶徐小愚的善变和莫名的骄傲，甚至在小愚几乎要带她和父亲离开南京城的最后的眼光里，书娟仍用冷冷眼睛对视不肯透出丝毫的妥协，表现出小女孩之间最顽强的倔强，不顾生命的倔强，她甚至厌恶自己的父母对妹妹的偏爱把自己独自一人留在南京城里，每天呼吸着这里毫无生气的味道。但是他又是幸运的，她记录了从1937年12月13日开始发生的所有事，记录了南京的灾难。

如果说女人们的柔情使教堂一直弥漫着脂粉的香气，那么军人们的铁血和坚强就是这里最后的围墙，掩盖着所有的娇惯和小脾气。李全有和王蒲生是两名幸存下来的战俘。他们被随葬队员救出，与秦淮河女子一起藏在一个狭窄的地窖里。他们也曾经期盼着重生，地窖里歌舞升平的那天晚上，书娟的目光里看见了豆蔻和浦生私定终生，可怕的是厄运并没有因为这样而逃离，因为有人秘密将他们的情况泄露给日本军官，浦生和李全有大难不死的生命又一次不出意外的经历了死亡，浦生和豆蔻就这样一前一后的离开了人世间。

曾被书娟崇拜的戴涛，在和赵玉墨跳舞之前。可是现在的戴涛早就成了赵玉墨的囊中之物，于是书娟不再期望反而开始唾弃。一天月光很清冷的晚上他和赵玉墨登上了房梁顶，坚定的说为了玉墨的邀请一定会活下去，也许是同阿顾和红菱说的赖活着很相似，可是玉墨并不知道这是最后的告别，她失望了，也许她并没有失望，她一直一直的活了下去。

历史是一种拥有时间的厚重感的东西，岁月使它和当代产生不同。中国人的历史只有中国人才能理解，威尔逊福音教会的历史只有在教会生活过的人才能理解，不是玉墨就是书娟，而我作为一个局外人，只是观望而已。

学富五车算是懂了吗？有这样一句话叫一山更比一山高，当你站在小山坡上时，你不敢发言，因为你怕惊扰了珠穆朗马峰的高大和嘲笑，但是如果有一天你站在珠穆朗玛峰上时，你又会不会惧怕来自外太空的嘲笑呢？即使作为一个国家最底层的公民，他也有发言权，哪怕只是一点点牢骚。

当然，你也可以试着推翻我的观点。例如，你可以说，不知道说什么是扰乱正常的文化交流。我只能说这个文化圈子真小。

金陵十三钗观后感【篇9】

看到《金陵十三钗》这个题目时，我自然而然地想到了《红楼梦》中的金陵十二钗，那十二位不平凡，命运多舛的大家闺秀，隐隐中觉得金陵十三钗大抵也是如此，可我只猜中了一半。请原谅我得知十三钗只是十三位青楼女子时的不齿与诧异，在我的印象里千百年在乱世中兴风作浪、被人瞧不起的总是青楼女子。但唯独你和你的姐妹们，你们是乱世中的佳人，而你更是这其中不一样的存在。

赵玉墨，是你让我明白了迷人的莫过于人的骨气。那个二十六七岁的窑姐突然朝英格曼神甫跪了下来，头垂得很低，说我们的命是不贵重，不值得你搭救，不过我们只求好死，再贱的命，譬如猪狗，也该死个干净利落。1937.12.12，当来到这座美国教堂避难时,你的十二个姐妹浑身解数，使尽花言巧语，并想用美色说服神甫.只有你选择了静静地跪下那一刻在场的所有人都为你震撼，一个弱女子在危难前竟能有这般胸怀，谁能不为之动容!我也深深地记住了你，这一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般挥之不去。玉墨，外表上的美只能在短时间内给予我震撼，而精神上的美却最能打动人，让人记忆永远。就像说起王昭君，人们想起的是她为了国家免受战乱而出塞的美丽，说起唐朝的文成公主，人们想起的是她为了祖国太平远嫁的美丽。

赵玉墨，是你让我明白了有一种勇敢叫弱者为弱者的挺身而出。好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头祸害!你们藏着是要留给谁啊?留着有人疼有人爱吗?玉墨，说这段话的时候，你仿佛变成了一位能够保护小丫头的强者，可是你自己知道那只是坚强的伪装。被人抛弃的童年，被人招之即来，挥之即去的卖笑时光，还有即将到来的耻辱蹂躏摧残。你和小丫头们都是弱者，又或者你比她们更加不幸。历史上无数的弱者，苦难者，一辈子哀叹自己的不幸，一辈子为所作为却渴望他人来改变自己的不幸，又或者一辈子以自己的不幸为借口报复社会，而勇敢的你，却选择了挺身而出。就算注定是这个时代的弱者，你也要当一名对这个时代有一点儿用处的弱者。但你不知道，当你说出了那番话时，在我眼中，你便是金陵最强大的女子，你的勇敢值得百年后的每一个强者弱者铭记。你带着自己的姐妹们穿上教堂里数十三个小丫头唱诗的服装，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，谁都知道，这一走或许再也回不来了，多半也被摧残地不成人样，可你勇敢如你，无怨无悔如你。

赵玉墨，是你让我明白了生命的高贵蜕变自卑微。我的书娟姨妈远远看见了她的背影。还是很好的一个背影，没给糟蹋得不成形状。玉墨，但在我眼里这就是最美的背影，尽管它变得得丑陋苍老，可就是这个背影，它挽救了十三条少女的生命，它夜以继日地被沉重的耻辱挤压着，这耻辱足以折磨一个女人致死，但它为了能在胜利之日的审判庭上像一道血淋淋的证据一般立着，为了能够洗雪万千女性的耻辱，苦苦支撑着。玉墨，这一刻有谁还敢说她只不过是一个青楼女子她天生命贱!玉墨，就算卑贱，那也只数去，此刻的你背负了太多，经历了太多了，是一个高贵而又沉痛的存在!有多少人安于卑贱 ，自轻自贱，殊不知没有人的生命生来高贵，你为他人、集体、社会奉献着想的过程，就是一个蜕变的过程，时代使然，它不一定会和百年之前的抗日战争时期一样撕心裂肺，但它一定是痛的，当忍受住了这种剧痛，也许生命里才会有一丝高贵。

不一样的乱世佳人，不一样的你!

古往今来，很少有作家把青楼女子塑造成文学作品的正面形象，更不用说在抗日战争的背景之下了。当别的作家以残酷、激烈的实地作战警醒读者时，严歌苓奶奶却选择了一场没有硝烟的战争，选择了在世人看来无比弱小的群体，选择为受尽了蹂躏的你们说话!玉墨，我不愿意像其他人一样用那三个字来称呼你，尽管1937年的南京大屠杀已经过去了将近百年，但你们依旧是中国社会不怎么愿意提起的痛，人们对你们依旧只有无尽的惋惜、同情!但真的只是这样吗?你和你的姐妹们的一言一行让我所感受、体会、懂得的，是一种持续的、刻骨铭心的震撼、精神洗礼，是一种高贵，是一种勇敢。

金陵十三钗观后感【篇10】

范文一:

在平安夜看完金陵十三钗，我很崩溃，看完后不知道演了些什么，如果我先前没有看那个**和一些相关南京大**的资料，大概我都不知道这个电影讲了些什么。我不知道我的艺术细胞有没有问题或者。。。。。。里面的镜头感觉也很假，战争的那些镜头感觉和那些游戏中的感觉差不多，哎，

刚攻陷的南京城真有那么破吗？是夸张吗？

当时，如果有外国人在场，小魔鬼不敢轻举妄动，那电影呢？小鬼子还敢打外国人，my,god。

另一个**是关于妓女拯救学生。为什么日本人要先找出学生？他们还让学生们救过一次妓女。看来妓女最终救了学生作为回报。哎。。。。。。

我看的是抢先版的，可能有些镜头也不详细，但是我实在也没有心情再去看高清了，感觉自己很庆幸没有花巨资去电影院**。

不过，这部电影的特技效果比以前的国产电影要好。地点不是那么假。

范文二:

《金陵十三钗》自12月15日上映以来，获得社会广泛好评。从知名电视人、电影导演、作家、评论家、出版商，到普通网民、博主、观众，他们都通过各种方式表达了对电影的热爱。内蒙古emba教学中心16日晚还组织了一场观影活动。

在看完电影后大家都评价说，看《金陵十三钗》，被影片震撼的不是眼睛和耳朵，而是心灵。这是一场悲剧，却让你在寒冷中看到了光明；它展现了绝望的处境，却让你看到人性不屈服于绝望的力量；它让你面对战争的残酷，让你感受到人性的光辉和温暖。许文广认为，《金陵十三钗》的改编超越原作，它代表了张艺谋的最高水准。

大家基本都持相似观点的是：《金陵十三钗》是张导近年来最好的作品。战争场面精彩，妓女与学生的关系动人，演员的身体表现、线条节奏和情绪控制都无可挑剔。

范文三:

昨晚上在电影院把好莱坞式《金陵十三钗》看完了，估计是删减版，电影主线是：在南京大**中，各色人等都努力保护一群女学生免受日军蹂躏，最终，以一群妓#女和一个小男孩的慷慨赴难，换得女学生和她们新认的父亲白人假神父的得救，处#女保卫成功。

看完《金陵十三钗》后，想表达的意思也许是：要爱国，再也不要说商女不知亡国恨了。军人排队送死炸坦克的场景虽然没有让我动容流泪，但我知道了留在最后的是国民党，而不是***。

可是回归的现实，不知道是不是因为上网上多了，看到那些光怪陆离的镜头，早已麻木，只有发生到自己头上才会熬熬叫，这样下去只会到国不知有民，民不知有国境地。

金陵十三钗观后感【篇11】

今天看了《金陵十三钗》，看之前已经听妈妈讲过大意和一些精彩片段了，但是当我真正看的时候却是另一种感受。

这部影片讲述的是南京大屠杀的故事，故事里12名妓女与14名女学生是故事的主线。14名学洋文的学生逃难到名义上没有士兵和战争的教会躲避外面的日本人的屠杀，12名妓女随后也来了，她们与一个来自美国的殡葬师一起躲在教堂里，却没想到有一天，在女学生们和妓女发生争吵的时候，日本兵还是冲了进来，而唯一能够藏身的地窖也被妓女们占用，日本兵们见到女学生就像发了疯似的，看到女的就乱抓，直接在地上拖，揪着她们的头发拖，整个教堂传来一阵阵稚嫩的尖叫声，这时，原本贪生怕死的美国人约翰心中的正义终于发现了，他拿着教会旗大喊着“stop!”他企图着挡开那些罪恶的手，他企图想保护那些女学生免受侮辱，可是，他也无能无力，他没有一点点力量，没有一点点有用的作用，他只能白看着，白看着那些人和那些女学生们，没有一点点可以干的事。最后，只剩下一个中国士兵，为了保护女生学生，牺牲了自己。他无能为力，只有铁了心，抱着必死无疑的念头，希望别人来给希望。最后，日本兵把13冒充女学生的妓女和小男孩带走去庆功宴，让女学生们免遭一劫……而那些妓女们则是踏上一次去送死的路途……

我不得不说，在那个年代，战火纷飞的年代，马路上遍地都是堆成山似的尸体，充满了子弹和炮火的大街，人似乎是没有人格的，那时候，你的身份并不是你自己说了算，而是当时的胜利者说了算，他们需要你什么，那么你对他们而言只有那一小部分躯干的用处，你不是一个完整的人，不是你想象着的那个人。14名女学生是这样，12名妓女是这样，玉墨是这样，约翰是这样，乔治也是这样。他们每个人身上都有着大大小小的挫折、打击，他们的痛苦感都是一样的，只是他们的面对的方式不一样。玉墨选择的是用微笑来面对，约翰选择的是坚持他的工作，那12名女学生选择的是准备自杀，12名妓女选择的东扯西拉、乱喊乱叫，而他们的结局有改变么，想一想最后他们走出教会，踏上日本兵为庆功宴而接送她们的车时，玉墨报以微笑，其他的妓女也都好淡然，可是呢，却有一个叫做“小蚊子”的妓女最后却叫了出来“我不是女学生，我不去!我不是女学生!我不去不去!”我在想，万一在场有一个日本人会中文，或者说那个汉奸不是那个女学生的爸爸的话，那怎么办?所有妓女都会死，所有女学生都会死，那个约翰也会死，所有人都会死，那有什么意义呢?到头来，还不是全死?

我想，这个故事发生在上个世纪，发生在战争年代，发生在不是我们存在的这个年代，可是，有什么关系呢?也许社会变了，可是人和人之间，变了什么么?

金陵十三钗观后感【篇12】

****5y

在文学和电影的道路上，许多文学作品被改编成电影或电视剧。有人说名着的味道电影无法重现，甚至有的毁了作品，影视的改编不尊重原着，而且面目全非。像这几年翻拍的《红楼梦》、《天龙八部》，不仅和原着差别甚大，而且拍的不如八十年代的经典。

其实中国文坛的文学走出世界也有很大一部分原因与其改编的影视有关。像《白鹿原》，还有莫言的作品，正是因为文学被改编成电影，所以被世界所发觉，才会有第一位中国诺贝尔文学奖的获得。

我先是看了张艺谋拍的影视作品《金陵十三钗》，电影《金陵十三钗》是根据严歌苓的短片**《金陵十三钗》改变的。看完张艺谋的原作，我记得更深刻了。无论是电影还是原著，它无疑都是一部经典之作。而我觉得在《金陵十三钗》中电影更胜于文学，在电影的制作前期，张导和严歌苓进行了讨论，对许多细节甚至人物进行变动改编，这样的前奏工作使得电影又成为了金陵十三钗的二次创作，使得电影与原着有了些许的出入。

而这些差异在尊重作者的前提下进行了一些更好的改变，从而实现了一部不朽的大片。

原着的开头是以第三人称书娟外甥女的身份阐述的，而电影是以书娟为第三人称念旁白，显示其心理。我更喜欢原着的开头，“我姨妈书娟是被自己的初潮惊醒的，而不是被一九三七年十二月十二日南京城外的炮火声……她朦胧懂得由此她成了引发各种淫邪事物的肉体……”**开头就让读者知道肉体的纠葛与这篇**密切相关，背景又发生在南京大**期间，历史知道期间的历史南京上空充斥乌云，尸横遍野，可恶的日本军烧杀抢虏，特别是**的捕捉中国女人，满足他们**的禽欲！在**中很少正面写战争的场面，整偏**基本上都是在教堂内的事件描述而阐述，而电影在最开始就是教堂外，亦是整个南京残酷的战争场面。

电影开头几个女学生在外逃亡的情景，惊心动魄，与敌人的躲避不仅是生与死的挑战，更是灵与肉玷污的抗争。当时一支十数人的**德械教导队余部在长官李教官（佟大为饰）指挥下，从日军手中救出了一批教会学校女学生，而李教官等人，至此丧失了出城的机会。李教官应该就是**中的李全有，在影片中，李教官指挥力极强，足智多谋，但迫于敌众我寡的情况，而且弹药不及敌军先进，所以我军不得不使用人肉碉堡，一步步靠近敌人，只为多杀些日本鬼子，在电影中，中**人一步步艰难前进，那个画面极其震撼，顿时对抗战军人肃然起敬！

相比之下，**并没有这方面场景的描写，这也体现出了影视作品在后期对文学作品的完善方面起了举足轻重的作用，特别是在塑造人物形象上，下面我们来对比**与影视作品中有关人物的异同。

在这两部作品中，有两位牧师，英格曼神父和阿多阿多神父。在电影里，约翰，一个美国人正在为英格曼神父举行葬礼。米勒，电影大部分篇幅在于塑造约翰这个人物，之前的他只认识钱和色，但那次日本人来教堂疯狂地想要玷污教堂天真的孩子们的时候，他的人性凸显了。他假扮教父，保护这帮女学生们，最后还帮助女学生们逃出了恶魔的手中。

这是一种跨越国界的爱，通过这种爱，电影塑造了约翰神父的高大形象。**没有这样的数字，但两位教父正试图保护女学生。约翰的塑造比**的人物塑造更胜一筹。

在**中陈乔治是和妓女红菱发生关系的，而在电影中陈乔治正直，天真，就像个孩子。而且他很勇敢。电影在后部分是13个女你学生却只有12个妓女，乔治恳切约翰神父把他化装成女学生，电影的这一情节不仅使观众心里一悬，而且更显示出乔治勇敢大爱的性格特点。

影片中，玉墨的淑女气质更显高贵。玉墨在戴教官面前翩翩起舞，有点色欲。然而，他们都造就了有血有肉、敢爱敢恨的赵玉墨。这部电影与**的书娟基本相同，但电影中的书娟更好奇玉墨，而**中的书娟更憎恨玉墨。

****5ym

金陵十三钗观后感【篇13】

从这种艺术效果上，我们感受到了一种历史之外的数字文化的魅力，也看到了电影之外的艺术，此时的它不仅仅是一部电影，更是一种值得我们去欣赏的艺术品，它的精髓值得我们去探究，去发扬，这也是这部电影给我带来的心灵震撼之一，即：艺术。

我个人认为，这部电影的意义在于，当今世界和中国的命运发生了翻天覆地的变化，对南京大灾难的理解更有可能展开。战争的历史已经过去了很长一段时间，但战争的记忆仍然是我们不断回首的。在当下我们时刻强调的“不要忘记”其实说明了我们对于记忆被时间湮没的不安，也喻示着我们对于新的时空中对过去的剧烈的擦抹的警觉。

我们强化记忆的要求提醒我们战争的历史随着时间而变得遥远，对于从未经历战争的几代人，召唤记忆其实不仅仅是对于历史的真实的强调，而是对于鲜活记忆的召唤，对于历史的“活的意义”的召唤。我们并不试图将战争的经验变成书本中的记载，这种记载和研究的工作是不可能中断的，而我们的忧虑在于记忆会变得无足轻重，有责任担心过去被他人刻意地篡改和我们自己的下一代的遗忘。所以，纪念、伤悼和不断的提醒的意义在于把过去变成今天和明天的内在的动力。

记忆的功能是把今天的合法性纳入历史记忆。历史赋予了我们面对未来的丰富的可能。这里其实展开了中国所具有的价值的高度。

可以说，这是对全球化时代中国苦难史的重新表述，通过这一表述，中国和世界再次获得了对生命命运和价值的重新质疑和思考。

金陵十三钗观后感【篇14】

如若有一天，你去到南京――一个在古时唤做金陵、有过无数兴衰往事的地方，你未闻得秦淮河畔的吴侬软调温柔心扉；未赏得琵琶拨尽黄昏月动人心弦；更未遇得翠禧楼金陵十三钗环佩叮当艳琳琅……那一定是1937年12月13日后，烟灰漫卷的南京城。

那里埋葬了一群女子，出身风尘最终也归于风尘；那里埋藏着一段故事，听之潸然，思之哀叹。

战火连绵的1937，日军入侵南京屠杀百姓，残害生灵，烧杀掠抢，肆意妄为。六朝古都化为废墟一片，陷在青灰烟雾中，再看不清原本模样。长长的街道，向前是残垣断壁，往后是尸横遍野，目光所及皆是荒凉与心魂惊颤。残暴的日军满城寻觅，找寻漏网的、活着的中国人。南京，南京，陷落的南京。

废墟中顽强屹立的圣保罗教堂，圣歌不再轻声吟哦，礼拜声不再虔诚动听，寸寸砖瓦早被浓烟熏黑，不再圣洁，教堂外是殊死抵抗的军人将士、是与侵略者同归于尽的伤兵、是以队友身躯为盾英勇赴死的爆破手；教堂内是一群正逢青春年华的教会女学生、一个为护学生假冒神父的美国人，以及14位躲避战火的风尘女子。故事在圣保罗教堂徐徐铺陈开来，又在圣保罗教堂缓缓落下帷幕，只是这一幕戏，必将深深烙在每个人的心头，清晰着，也滚烫着。当同胞的鲜血染透了风情万种的秦淮河，当南京的失落城墙在风中呜咽，当冰冷的枪炮与暴虐的人性狠狠戳着每个国人的脊梁骨，当侵略者要在这片陷落的土地开庆功宴……他们命令――教会女学生们，让如花般年华的女孩子在他们的庆功宴上歌唱。他们的龌龊之念，昭然若揭。这是何等的侮辱！羞辱！“他们侵我家国，占我故土，不能再让他们侵犯我们的躯体！”女学生们欲保贞洁攀上了教堂高高的塔楼，她们站在呼啸的风中，一抬眼，不再是那座古韵凌波十里欢，风摇画舫雨含烟的南京城，此刻的南京，灰天伴着白雾，混沌中，她们看不到丝毫的光。

14位秦淮歌女从高耸塔楼救下她们。14个眉眼生媚的风尘女子卸了红妆，剪短头发，披上缝补修改过的唱诗袍――那更像是甲胄加身的战袍，巧笑嫣然着说，别害怕，姐姐们替你们去，去赴一场悲壮的死亡之约。她们一生倥偬，半世伶俜，那烟柳画桥、风帘翠幕的秦淮河畔，曾是她们难得的家。商女亦知亡国恨。教堂的彩色大玻璃，有斑斓的光在上面流转，当被血浸透的琵琶弦轻轻拨动出第一段旋律，当《秦淮景》被弹出第一尾音，有群美丽而坚强的女子从幻境中款款而来。“我有一段情呀，唱给诸公听呀……”秦淮的繁华，金陵的古韵，就都在那朱唇的一开一合，眉眼的一颦一笑，还有琵琶的一拨一弄中细细描摹。那是她们最后一次为故园歌唱，哀而不伤，悲而不戚。她们是凛然的、不屈的，国难横空，她们亦是血骨铮铮的中国人。爱与恨，不会有人比她们更清楚，琵琶弦上说相思，相思实则谓乡思。

“震撼”与“沉重”，是剧终后立刻浮于我脑海的关键词。影片中有一句刻进人记忆深处的话：不愿当亡国奴的人，唯有拿命去拼。面对国破山河风飘絮，无论何时何地，无论男女老幼，中国人的民族气节是永不倒的。曾记否，有那样一群人恍若不知疼痛不知死生，火焰覆盖肉身，枪炮击穿灵魂，为了革命理想前进，；曾记否，有那样一群人铁骨铮铮顶天立地，死守国门，忠魂永垂。那光波轮转的彩色玻璃映照的是前途之光――是成千上万的国人弃之生死不顾，用寸寸血骨筑起的国之出路。生逢盛世，满目硝烟的战场似乎离我们远了又远，可曾经外族铁骑踏足的山河疮痍回想起仍历历在目。那是段不能忘怀的残酷历史，那是我们迄今依旧要引以为鉴的苦难往事。而今的中国，傲然屹立于世界民族之林，终日乾乾，与时偕行。

中华民族，自古以来就流淌着不屈不挠的血液，传承着忠贞不屈的傲骨；中华儿女，自古以来就怀揣着敢教日月换新天的勇气，存留着位卑未敢忘忧国的意识。中国共产党，从血雨腥风中崛起，千磨万击还坚劲；在风雨如晦的时代挣扎，尽管前路巨浪滔天、荆棘密布，我们坚强而无畏的党永怀青衿之志，履践致远；尽管前路暗流涌动、诡谲难测，我们伟大而执着的党始终坚持韬光逐薮，含章未曜。历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。往事如烟，终将弥散在时间长河中，新时代已启新篇，新征程必将砥砺，党旗依旧美如画，我们依然在路上。

“我有一段情呀，唱给诸公听呀……瞻园里，堂阔宇深呀；白鹭洲水涟涟，世外桃源呀”。今朝的南京城，千里莺啼绿映红，几多楼台烟雨中；今朝的秦淮河畔，两岸霓虹画影裁，依旧有人将琵琶轻轻弹，将那《秦淮景》轻轻唱。

建党百年，漫舟漾波，盛景好年华。

金陵十三钗观后感【篇15】

看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。坐在电影院里看银幕，我觉得我住在充满烟雾的南京。我为眼前人民的痛苦所伤；我为日军的卑劣行为而愤怒；我为放弃离开南京的勇敢战士所感动。

我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在，电影里的画面还在我脑海里轮回。

故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里被日本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横交错在南京的大街小巷。到处都能听到尖叫声和枪声。

在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园和最亲爱的家人。与此同时，一批来自秦淮河的妓女也在教堂避难。

那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。

妓女们站出来代替十三名女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份责任，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自己冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京！

影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，只有死。

妓女的地位很低。据说他们冷酷无情，但她们所做的是有义义的。可又有几个人有这种情义呢？南京危难之时，正是这个谦卑的人给了他力量。

看电影时，我一次又一次地哭。我真的很想哭。我的心是如次的沉重和脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。

我真为日军官兵受到的思想教育而深感痛心。我也为中国的腐败而哭泣。如果当时中国强大，日本人敢欺负我们吗？只要强大了，我们谁也不怕。

一个国家想要在世界立足，只能取决于自己的国家，看你坚不坚强，强不强大。现在我们的国家强大了，但我们不能忘记中国历史上的耻辱。

我们今天的幸福是由勇敢的战是勇鲜血赢得的。我们在享受幸福生活的同时，决不能忘记那些为革命鲜血的革命先烈