宪法观后感5篇。
这是一篇在网络上广泛传播的题为“宪法观后感”的文章。如何写好关于作品名的观后感呢？在生活中，我们经常会和家人或朋友一起去看电影，当看完电影后，我们内心充满激动。观后感是一个自我提高和追求卓越的过程，思维常常杂乱无章，因此需要通过写观后感来梳理思路。我们将会从多个角度深度分析该作品，并为您呈现一个全面的内容。
宪法观后感【篇1】
刘江芊09级法五
***内容亮点：宪法能力不仅是社会进化的产物，而且与人类理性密不可分；宪法能力的形成过程不仅是一个客观的历史过程，也是人类理性发挥作用的过程。因此，宪法能力的大小不仅取决于宪法自身及其社会的发展水平，还取决于人的理性发展和人的努力程度。
在这个意义上说，宪法能力研究不仅将有效促使人们对于宪法之原理性反思，而且也势必推动整个宪法学理论体系的完善，并能够有效解决诸如中国之类后发型国家所推行的理性建构主义宪政路径的理论困境。
关键词：宪法能力、特权泛滥、社会转型、理论主义
涂尔干认为，宪法的基本能力是社会团结和凝聚力。宪法是社会团结的象征。在一个倡导文明的时代，我们除了借助于宪法之外，似乎找不到更好的办法来重塑被社会分工所破坏了的政治认同乃至整个社会团结——随着社会分工的发展，职业活动越来越专门化的人们发现他们彼此之间在信仰、观点和生活方式等各个方面变得越来越互不相同。
如何在多元文化社会中实现社会融合，避免**？这就要求社会成员之间存在一种最低价值认同，而宪法在这种最低价值认同的建构中起着基础性和根本性的作用。
然而，中国向来是个人情社会，同时也是特权泛滥的社会。在中国，随处都可以看到很多****利用职能之便大搞特稿特殊化，享受普通大众无法享受得到特权。这种新闻和报道在互联网上随处可见，这也反映了我国法律能力的缺失。
未能真正地做到人人平等。前段时间，李刚事件暴露了这一缺陷。正如汪国华教授所说，中国是一个“后发型的缺乏法治传统的国家”。
从较低的奴隶社会，奴隶是奴隶主的专属财产，到秦朝封建制度开始，君臣等级分明，没有人治大于法治的中国社会。就连被誉为青天的包拯，也特意为统治阶级制作了龙首断头台。即使平民死了，他们也只能用狗的断头台。
当今中国的社会转型是在原有宪政体制下进行的一次典型的社会改良。这场改革对宪法的压力是前所未有的，任何重大改革都涉及宪法问题，宪法承载着太多的期待。为了确保宪法能够尽可能地履行其历史使命，必须充分挖掘宪法自身的内在能力，消除制约宪法能力发挥的制度环境和社会环境，促进宪法能力的发挥最好的状态。
此即所谓宪法能力建设。我国宪法能力建设面临诸多障碍：一是心理障碍。
其二是功能性障碍。其三是器质性障碍。
但是，无论我们面临怎样的困难，无论我们在宪法能力建设的道路上面临怎样的困难和障碍，我们都应该风雨兼程，勇往直前。作为祖国的新一代和祖国未来的希望，我们承担了这项艰巨的任务。通过一些学习，我知道见者宪法能力的关键在于建设理性主义的地位。
和所有其他立宪派一样，宪政必须诞生和构建。[40]36而催生和建构立宪**则必须借助于一定的理论形式，缺乏一定的理论形式，一切形式的政治建构都是盲目的；而任何被依凭为政治或者制度建构的理论形式，都必将对政治实践产生实质性的影响——理性的建构思想没有理由不对**产生影响，**结构的演进也没有理由不对一定的理论形式产生依赖。[40]45迄今为止的经验表明，理论不仅是制度演进的引导者，而且也构成了制度最为重要的组成部分。
正是在这个意义上，美国**霍姆斯说：理论对法律教条的意义，类似于建筑师对建设者的意义。[41]1在一个仅有工匠而缺乏建筑师的时代，或许也有建筑，但永远不可能有建筑艺术，正如同在没有理论的社会或许也有法律，但永远不可能有法治。
既然宪法本身都不可避免地带有理性建构主义作用的痕迹，那么借助于建构理性主义的方法，将西方宪法在其历史演进过程之中所积淀的能力通过一定的形式嫁接到中国宪法之中，当然也是可能的——能力的嫁接只为提升宪法自身对于政治过程的现实驾驭力量，它基本不涉及宪法意识形态问题。也就是说，能力是客观因素，是促进宪法目的和宗旨实现的基本力量，而不是改变宪法意识形态的因素。
正如老师说的：“我们能够做的不是任意给宪法设定认为的目标，而是努力创作和维护一种环境，从而使得宪法的这种客观的能力能够得到最大可能的发挥功效。”中国社会正是缺少这样一个环境，一种法治大于人治的环境，这种缺失是由中国千百年的传统所以留下的副产品，如何在中国这样一个“后发型的缺乏法治传统的国家”发展法治，想来是许多法律工作者要考虑的问题。
我相信，随着越来越多的人关心我们的人民，越来越多的法律工作者积极参与到我国法治建设中来，我国的法治将迎来更加美好的明天。
参考文献：《论宪法能力》江国华
宪法观后感【篇2】
法律在我们的生活中随处可见。有了法律的保护，我们的生活才能安宁。作为一名小学生，我们必须时刻牢记法律，学会用法律约束和保护自己。
记得有人曾经说过：“法律好比一艘在大海上的船，在船上的行动是自由的，可一旦跨出这艘船的底线，就会掉入海里——接受法律的惩罚
在《中小学生宪法学习读本》分为宪法知识概述、看图学法、问答、案例与小剧场五个部分，用立体的阐述模式，为青少年提供最全面的宪法知识解读，有利于我们在相对轻松、活泼的氛围中迅速掌握宪法知识，为我们成为一个法治社会的有志少年提供必要的帮助。
在这本书中，有一个案例令我记忆犹新，十分贴近现实社会：有三个十多岁的男孩，父母都去大城市打工了，他们与爷爷奶奶生活在一起。每天早上，爷爷奶奶都会给他们两三元钱买早餐。
但这三个男孩不知不觉地爱上了电子游戏。长期以来，两三元钱不能满足他们玩游戏的欲望。于是，三个人想出一个点子：
离村子不远就有铁轨，所以他们偷铁轨上的零件，卖了钱，玩电子游戏，于是走上了犯罪的道路。
有四个因素促使他们走上这条道路，
1、 这三个男孩的祖父母没有尽到监护的责任。他们无视孩子们，不理解他们。
二、 游戏厅的老板没有依法办事，《未成年人保**》中明确规定，不允许未成年人进入游戏厅、网吧等场所。《预防未成年人犯罪法》第十三条也明确规定，营业性电子游戏场所在国家法定假日外，不得允许未成年人进入，并应当设置明显的未成年人禁止入内标志。对于那些很难辨别自己是否已经成年的人，上述地方的工作人员可以要求他们出示身份证。
3、 这个男孩自控能力差，沉迷于电子游戏。
四、 收购铁轨零件的人明明知道这样做犯法，却还是收购了。
从中我们可以看出法律对一个人有多重要。如果每个人都不遵守，想想一下当时的社会会是什么样？会多么混乱？
《中小学生宪法学习读本》令我受益匪浅，我懂得了：有时，犯罪只是一念之差。我们需要法律来阻止我们要采取的步骤。我们也需要朋友坚持我们要采取的步骤，而不是纵容。
但我们需要一颗诚实、善良、坚定的心，指出一条坚实的成长之路，以免迷失方向······
世界之美在于人们遵守规则和法律。为了让世界更加美丽，让我们都学习、理解和遵守法律。让我们一起拿起书本，永远记住：佛法就在我们身边！遵守法则，从我做起！
宪法观后感【篇3】
其实从我们出生开始，宪法就一直默默保护着我们，它告诉每一个父母都有义务保护和抚养自己的孩子，子女成年后也有赡养照顾父母的义务哦。
入学的第一堂课老师就教会我们唱国歌，我知道了祖国的首都是北京，当时还迷糊的我并不知道，上学、首都、国徽、国歌等等都是宪法规定的内容。我们在学校受到良好的义务教育，学习的环境和知识越来越丰富，教材教具以及参观游玩都免费提供，这些都是宪法公布的有关普及义务教育带来的成果。
爸爸的单位每年都会给他放好长的年假，让他有更多时间陪伴我们，原来这是享受宪法里规定的劳动者的休假制度的权益。
爷爷奶奶退休了，他们常来北京小住，每天逛逛公园锻炼身体，不上班了每月还固定有退休金，我很是羡慕呢。原来这就是宪法规定的国家企事业退休人员的生活受到保障……
宪法就像母亲爱着自己的孩子一样，通过各种的法律把我们牢牢的守护在温暖的怀抱里，无时无刻不在保护着我们的权益。
我们能有今天文明和谐的生活环境，正是因为有这神圣的宪法一路为我们披荆斩棘，保驾护航。我们平时一定要知法懂法，在成长的道路上，就像多了个替我们遮风挡雨的朋友，可以让我们不受委屈，好好生活。
宪法观后感【篇4】
在国家宪法日来临之际，教育部要求各级学校组织学生集体晨读宪法、举行特别升国旗仪式，并且明确校长要主持一次教职工宪法学习活动或者为学生讲授一次宪法教育课。现在让我们来看看学生们上午读完《国家宪法》后的感受
在我国第二个宪法日到来之际，我们学校举办了“弘扬宪法精神，争做守法公民”主题教育活动，集体晨读宪法，学习宪法知识。
追朔宪法的历史，我了解到，中华人民共和国成立后，先后颁布了一个宪法性文件和4部宪法，即1949年起临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领》、1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法和1982年宪法。我国现行宪法是1982年12月4日第五届全国人民代表大会第五次会议通过的，后来又以修正案的方式经过了1988年、1993年、1999年和xx年4次修改。xx年开始，我国将12月4日作为每年一次的全国“法制宣传日”，开展以学习宣传宪法和国家基本法律为重点的广泛的普法活动。
xx年11月1日，十二届全国人大常委会第十一次会议通过关于设立国家宪法日的决定。国家宪法日的设定，有利于在全社会加强宪法宣传教育，树立忠于宪法、遵守宪法、维护宪法的意识，进一步弘扬宪法精神、维护宪法权威、捍卫宪法尊严、保证宪法实施，推进法治中国建设。
自古以来，国有国法，家有家规，正所谓没有规定不成方圆，无论是上至国家还是下至个人，都应该有一定的规定来约束行为，否则便会出现肆虐张狂的人，吧国泰民安的国家搅得一团糟。
正是因为法律是必不可少的，所以我们高中生应该遵守纪律，不应该以身试法，带来严重后果。
遵守纪律应以身边的小事做起，从自己做起，遵纪守法不是一向夸大的号召，不是一纸空文，而应落实到实际的行动中去，切实从细微的小事做起。
“爱护公物”，“不随地吐痰”，“遵守交通规则”，“做文明市民，不摘花草树木”，“保护地球，爱护环境”这些都不是空空的标语，而是要我们以自己为出发点付出实际努力的。随手捡起地上的一张纸屑，拧紧打开的水龙头，为干渴的鲜花浇一点水，这些都是我们中学生力所能及的事，举手之劳，却可以创造出一个更和谐的世界。
作为祖国明天的栋梁，我们要以这个宪法日为契机，学习宪法和有关法律，遵纪守法。遵纪守法是我们高中生义不容辞的责任，这既是珍爱自己，又是关心别人，更是为了一个更加繁荣昌盛的祖国和一个更加和谐美满的世界。
谷物，齿轮和金色的五颗星的耳朵被国徽下的法律神圣性所包围。在日常生活中我们有很多地方要用到法律,法律在我们生活中扮演着不可缺少的角色。
“勿以恶小而为之”，这是三国时刘备告勉自己儿子刘禅的一句话，这位古代政治家的至理名言虽然历经1700多年，但它的哲理光芒永存。
小时候，爸爸妈妈就在我心里播下了“法”的种子他们告诉我，要遵守交通规则，不要闯红灯;和小朋友一起玩时，他们告诉我不能欺负小朋友，要和小朋友互相谦让，一起玩。及至上学以后学校的老师们和爸爸妈妈一样，也告诉我们应该遵守学校的规章制度，学校还请来了很多警察叔叔阿姨给我们讲违法乱纪的危害，用活生生的例子教育我们要遵纪守法。在他们的教育下，我知道了：
做坏事不仅仅是要被警察抓起来这么简单，更重要的是做了坏事会给别人也会给自己带来不方便，会影响别人的生活，也会改变自己的生活，让自己走向深渊。
时间一天天过去，我也在慢慢长大。在电视报道上，在报刊杂志上，甚至就在我自己的生活中，我看到了，也深深地意识到：遵纪守法应该从小做起，我们应该从小学会在法律的制约下生活。
否则，很可能触犯法律，如果你触犯了法律，你最终会后悔的！
宪法从根本上和宏观上确定了控制国家权力的基本原则、制度和方法。而宪法确定这些基本原则、基本制度和基本方法的最**值是维护人的尊严，可以说，宪法所确定的基本原则、基本制度和基本方法都是围绕着如何更好地维护人的尊严而展开的。在这一最**值指导之下，宪法设定了国家的根本制度、国家的各项基本制度、国家机构及其具体运行、公民的各项基本权利。
特别是根据这个最大值，设定了控制国家权力的基本原则和方法。一切国家权力均**于宪法并受制于宪法，宪法不仅控制着整个国家权力，而且国家权力之组成部分的立法权、行政权和司法权的运行和展开，均需遵从宪法的最**值和由这一最**值所决定的基本原则、基本制度。因此，我们所直接体验和观察到的国家权力的运行包括立法权、行政权和司法权的运行和展开，都是宪法影响社会生活的具体体现。
在现实生活中，大多数人只有在维权或违法的情况下，才能真正接触到法律法规。在维护我们的权利时，我们会觉得法律是如此平易近人，不可或缺。它帮助我们获得应得的利益并保护我们。而在违法时，我们又会觉得它是这样的冷酷无情又令人生厌，在很多时候我们对于这样一些框框条条总是无法理解。
于是他开始质疑宪法最重要的价值是否真的是保护人的尊严？
总之，要实现国家富强，民族复兴，人民幸福，实现国家的长治久安，就必须保持国家权力与公民权利的协调与平衡。作为行政管理部门的工作人员，我们必须始终将宪法放在心中，保护公民权利，牢记权力是人民赋予的，我们只有为人民服务的义务，没有凌驾于人民之上的特权;只有为人民谋取幸福和安宁的义务，没有侵犯公民权利的特权。这是我们神圣的宪法责任，也是我们对人民的庄严承诺。
宪法观后感【篇5】
法学院法学093 *** 梁敏婷
惠尔是二战前后英国杰出宪法学家，其所著《现代宪法》，文笔简明朴素，思想深刻透亮。
在一般的政治事务讨论中，“宪法”通常至少在两种意义上使用。首先，它用来描述一个国家的整个**体系，即建立和管理**的规则的集合。这些规则部分是法律，也就是说法院承认和适用它们；部分不是法律或处于法律之外，主要形式有习惯、风俗、默契或惯例，法院并不承认它们是法律，但在规范**方面，它们与严格意义上的法律规则至少同等有效。
宪法是一回事，实际政治又是一回事。虽然当代世界大多数国家都有宪法，但在世界大多数国家，宪法却被忽视或轻视。惠尔认为，宪法之所以成立，是因为人民希望自己的政制制度有一个新的开始。这种希望有很多原因：
相邻的共同体渴望联合成新**；或共同体由战争而独立，开始自我统治；或革命导致与过去断裂。宪法之所以受到世界各国的追捧，在于它的基本价值：法之和民主。
法治和民主是现代宪法的两项基本原则。二者相辅相成，缺一不可，构成宪法核心价值观的两大基石。没有法治的民主将导致“多数人的**”或克鲁泡特金和巴枯宁所鼓吹的无**主义，而没有民主的法治则会导致“法律的****”。但个人认为，民主精神，乃是宪法客观精神之核心所在，因之纵观宪政发展的历史，每一项规则、制度的创立和实施，无不是为了更好、更全面地实现民主，向民主迈进是宪法亘古不变的追求，也是宪法客观精神核心价值的体现。
任何一个地区要真正实行宪政，必然要求民主精神的广泛传播和认可。
民主，最基本的含义就是多数人的统治。民主是“关于迥然不同的或相互冲突的人类目标如何协调的一个原则”，或者说民主仅仅是“关于迥然不同的或相互冲突的利益如何协调的一种机制”。在民主政治体制下，人类最重要的政治自由是表达意志的自由。结社自由和结社自由是自由表达意志的基本权利。
作为一种政体的民主，**的权力**、**服务的目的和组成**的程序是认识民主的核心问题所在。形成**的过程是一个具体的政治运行过程，民主的本质在这个过程中得到最好的体现。政治是妥协的艺术，而民主是妥协的制度。
民主不排斥竞争，但这种竞争是良性的、有序的竞争，同时民主也应该具有相对完善的争端解决机制，这保证了在民主政治制度下，整个政治运作过程是一个非常有序、非常理性的过程，而不是通过暴风骤雨的政治运动来完成。在这一层面上，民主是一种协商政治制度。现代民主政治的核心程序是公民通过竞争性选举选择**和治理方式。要获得一个政党或候选人的权力，就必须赢得选民的选票并上台执政。
民主政治的运行过程有两个重要特征：竞争与合作。
在现当代的政治实践中，竞争被认为是民主政治的一个最为本质的属性，认为民主制度的运作过程就是“使所有的权益都服从于竞争，使不确定性制度化。”具体而言就是运作过程的有序竞争性和运作结果的不确定性。为了赢得竞争，人们之间就必须合作。
从选民的立场考量，为了能够对**施加影响，表达自己的利益诉求，他们就必须联合起来，通过政党、社团等途径来集体行动，一个人的力量是有限的，只有通过多数人的联合协作才可能约束**的集体决策。从**的观点来看，为了确保治理的合法性，巩固治理的基础，**必须获得公民的支持与合作。因而合作也是现代民主政治的重要特征。
民主政治与以往其他政体的重大区别就在于它是一种协商式的政治制度，它“鼓励公民内部慎重地商议，以发现他们的共同的利益需求。”这种协商政治的优点就在于它通过有序的、理性的方式进行决策，它能够保障多数人的利益，并使决策和执行过程保持一种相对的公平。
民主因其优越性而受到许多人的崇拜，但对民主的理解却存在许多误区。比如认为“民主就是由人民主宰一起”。虽则在民主国家，人民是国家的主人。
但主人的意义却在于，国家的一切权力的**是人民，**必须为人民服务，对人民负责，即林肯所说的“民有、民主、民享的**”是也。但这并不意味着人们可以随意支配一切。在宪政时代，人们行使民主权利的方式也必须遵循宪法和法律规定的程序。对民主的第二个误解是“民主政治就是多数人的统治”。
民主政治的决策过程是由多数决规则决定的，也就是说，任何一项决策如果得到半数以上选票的支持，就可以从程序上说是民主的。但这样的决策并非是对所有人都有利，而只是对多数人而言，少数人的权利可能受到损害，这就造成了“多数人对少数人的**”。因此，一个成功的民主不仅要满足大多数人的利益，而且要在少数人的利益受到损害时能够采取补救措施。
对民主政治的第三个误解是认为“民主政治就是选举政治”。实际上，选举仅仅是实现民主的一种形式，一个工具而已，不能把选举等同于民主，虽然选举是民主政治制度的核心内容，但不是民主的全部，只有在真正实现了宪政政治的基础上实行的选举才是民主的。尽管选举不等于民主，但不可否认的是，选举是民主的重要组成部分。
熊彼特认为：民主就是“一种达成政治决定”的制度，在这种制度中，个人通过竞争而争取人民选票的方式来获得决策的权力。选举可以形成广泛的政治竞争和参与，反映选民的意见，使人民群众能够有效地表达政治意愿。
正因为选举在民主的实现过程中的重大意义，一个民主国家的选举制度必须是自由、公开、透明的，民主的选举需要政党，而要让政党能积极有效地参与选举，言论出版自由和结社自由是两项必不可少的权利。