日出观后感。
观后感的内容能够体现观众对作品的价值和意义的深刻理解，撰写观后感可以让我们更好的了解作者想要传达的理念，可能你对如何写作品名观后感而感到棘手？引用您的要求栏目小编为您汇集了一篇“日出观后感”，希望以下内容能够对大家有所启发欢迎阅读参考！
日出观后感【篇1】
《刘白羽日出》是一部关于自我成长与自我发现的小说，它让我深刻地感受到了当代青年在追求自我认知的过程中经历的种种冲突与矛盾。
小说的故事情节是围绕着主人公刘白羽的成长展开的。刘白羽是一个常年居住在旅游小镇的小男孩，他和他的爸爸母亲一起经营着一家旅游店，过着平淡的生活。他从小就听说过有个叫做"日出"的地方，那里的风景美丽，但是离他们的住处比较远，所以他一直没有去过。直到他的母亲突然病倒，他才决定离家前往"日出"，他认为那里一定有治疗母亲的方法。
在他前往"日出"的路上，他经历了种种困难和挑战。他不仅遇到了陌生人的阻挠，而且还遭遇了黑暗势力的威胁。但是，正是这些困难和挑战让他对自己的勇气、信仰、和力量有了更深刻的认识。他学会了如何面对自己的内心和外在的问题，如何坚持自己的信仰和勇气，如何为他人带来帮助和爱。
通过刘白羽的经历，我感受到了当代青年所面对的压力和挑战。在这个快节奏和变化不断的时代裡，我们往往会迷失自我，感受不到自己的存在意义。而正是积极面对挑战，坚定自己的信仰和勇气，我们才有可能真正成为一名有用的人，为社会和他人做出贡献。
在小说的结尾，刘白羽终于到达了"日出"，他发现那般美景在他眼前，他感到自己心中的重压已经释放了，他在这里得到了心灵上的启示，他真正领悟到了自己的存在意义。
最后，我想说，我们每个人都是一个独特的个体，我们都有属于自己的使命和意义。只有坚定自己的信仰和勇气，才能够找到我们自己的"日出"，在我们生命旅途中追寻我们心中的宿愿和追求。这就是《刘白羽日出》给我的启示。
日出观后感【篇2】
丁晓雨，艺术学院093班学生编号：09010002
在**《日出》之前让我们先来谈谈曹禺先生。在中国戏剧史上，曹禺先生可以说是承前启后的重要人物。在他之前的话剧先驱者们，大都是以话剧作为宣传鼓吹民主革命思想的工具，因此没有机会更多推敲话剧的艺术问题。
曹禺继承了先驱者们反帝反封建的民主精神和为人生的艺术主张，同时广泛借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的表现艺术，把中国的话剧艺术提到一个新的高度。他的《雷雨》成为中国话剧艺术成熟的标志。其后的《日出》、《北京人》、《家》也都是公认的杰出之作，特别是《雷雨》和《日出》，是多少年来演出场次最多的剧目，一直在各剧团的和院校不断上演，同时被译成多国文字在国外上演，让我们看到那个时代的中国的社会和中国人民真实的生活状况。
曹禺先生开始构思和写作《日出》是在1935年。曹禺在天津长大。1934年，他第一次去上海。当时这两个殖民地化的城市，正经受着帝国主义转嫁经济危机的折磨，民族工、商，金融企业大批倒闭，失业的下级职员和工人挣扎在死亡线上。
农村则因遭受着连续不断的内战蹂躏，无以为生的农民流入城市，加入失业大军，妻女沦为娼妓。另一方面，帝国主义的**人、暴发户、“高级流氓”和“高级恶棍”却在吮吸着人血，滋养它们荒淫无度的生活。年轻的曹禺在这里看到了许多“梦魇一般可怖的人事”，于是他决定以此为素材写《日出》。
《日出》没有传奇性的故事。故事的大概情节是这样的：学生出身的交际花陈白露，住在大旅馆里，靠银行家潘月亭的供养过着夜生活。
童年和学生时代的好友方达生闻知她堕落了，从家乡跑来“感化”她，让她跟自己结婚并随自己回去。但对社会、爱情和家庭生活感到失望的陈白露却拒绝了他。此时同楼的孤女“小东西”为了逃避蹂躏闯到她的房间，她虽全力救助，但终于还是被黑帮头子金八手下的人卖到妓院里，不堪**而死。
银行家潘月亭也被金八压垮，银行倒闭。陈白露被黑暗吓坏了，看不见出路，自杀身亡。方达生则表示要与黑暗势力抗争，迎着日出而去。
历来在整出剧里最让人感慨或者说是整出剧的主角就是陈白露了。陈白露是个纯女大学生。因生活所迫，成了名噪一时的高级交际花，她终日周旋于潘月亭、张乔治等巨商富贾身旁，过着纸醉金迷的生活并且似乎对这种生活极为满足。
生活的奢侈和物质的满足使她逐渐远离了原本善良纯洁的女孩，思想也逐渐退化。直到旧时恋人方达生的出现并希望把她从这种似死的生活解救出来，才唤起陈白露对往事的回忆和对新生活的憧憬。但是她虽厌恶和鄙视周围的一切，但已无力摆脱奢侈的生活，她已经习惯了这样庸懒的白天黑眼颠倒的生活，那种青年时代对生活的激情和对理想的坚持已经在这种情境下消失了，她自己很清楚，现在的自己离开了那些养着她“绅士”是不可能养活自己的。
她尽管也很想和达生离开这肮脏的周围，但已经是无能为力了，或许还会连累到达生，所以她选择了放弃。但是，方达生的劝说，对陈白露毕竟还是有着极大地触动的。她曾经从流氓黑三手中救出一个小女孩，一个小东西，并认出她是个干女儿，给了她食物和饮料。
她在小东西的身上看到了自己的悲剧，人性与良知让她自己告诉自己不能再让这么小的一个女孩子沦落到和自己一样，竭尽全力保护小东西。但小东西还是没从黑三的爪子里逃出来，被卖到妓院。在那里，虽然有一位好心的妓女翠喜照顾她，但小家伙最后还是因为受不了而挂了**。
也许这就是莎士比亚所说的命运的戏弄和悲剧。陈白露和方达生闻讯赶到，见到的只是破席裹着的尸体。面对哭哭啼啼的翠喜，陈白露感到恍惚和凄凉。
从点点滴滴和翠喜身上，陈白露看到了自己的影子，她那麻痹而痛苦的心正在苏醒。而就在这时潘月亭做投机生意，栽倒在***头目金八爷手里破了产，陈白露的欠帐单也越积越厚......她不愿再做上流社会的玩物，在茫茫的黑夜中，陈白露静静地吞下安眠药，带着遗憾与解脱悄然离开了人世。
她再也看不到明天的日出了。
《日出》中的人物都是经过作者的精心雕琢的，不光是陈白露这样典型的主角被刻画的极为彻底和真实，剧本里对一些小人物也会不惜工本地大加渲染，让人读来如见其人，这些小人物也同样有着艺术的魅力，丰富了戏剧艺术里的人物典型形象。拿王福生为例：王福升是个小人物，他有着典型的欺软怕硬特点，对于社会地位不如自己的，向来是恶语相加，漫骂欺压无礼，剧里他碰到落魄潦倒的失业小书记，便摆出一副流氓的架势。
当然，他也偶尔也会显露出对有钱人的鄙夷之情，比如他讲到顾八奶奶，便讽刺她“老来俏”，“人老心不老”。他有那个时代穷人的典型心理状态：为了养家糊口。
他一向是八面玲珑、小心翼翼地伺候着旅馆里的每一个有钱人，极尽奉承献媚之本领。他能忍受来自不同主人的恶意谩骂对此还显得很是骄傲和有脸面，这样，一个小茶房两面派的形象一下子跃然纸上了。让人不由对曹禺老先生这支生花妙笔佩服得五体投地。
曹禺先生塑造了一个大众化的小人物形象，他不仅是个贯穿全剧戏份颇重的角色，更是贯穿全文的一条锁链，通过一个王福升写出当时相当一大部分人的生活和心态，用他的大众化来代表那个时代的那一批人，用他们仰人鼻息、苟且度日的生活形态来衬托一个金钱至上、弱肉强食的严酷社会背景。如果说王福升的悲剧有其自身的复杂因素，那么剧中的另一个小人物黄省三就是一个比较生动的例子。他畏畏缩缩，胆战心惊地过日子，他失业心酸自白，让我们深深感受到一个兢兢业业的小职员在社会中的辛酸与无奈。
他善良诚实。他从未做过违反法律或纪律的事。他是个典型的好公民。可是，他失业了。因为没钱，他的老婆跟人跑了；家里一大堆孩子饿得直叫；付不出房租，眼看就要露宿街头；自己身上也有一大堆毛病没法治......
最后让人意想不到的是他竟然用鸦片烟毒死了自己的孩子……“他幽然地进来，如同吹来了一阵阴风。他让人想起晚上从坟墓里出来的鬼魂和僵尸。”“他的神色阴惨，没有表情，不会笑，仿佛也不大会哭......
”黄省三疯了……再拿小东西的遭遇来说：在那样一个朝代那样一个苍白弱小的少女恰是在芳华正茂时颓败了的。她背着太多的不幸，黑三的鞭子似乎在我耳边响，甚至在我身边扬起。
我单单听着那蛇皮鞭子凄厉地噬咬着那个惨痛而绝望的女子却无法伸手拉过她，就那么眼睁睁地看着她悬死在子夜——光明到来前最黑暗的时刻！《日出》是出悲剧。剧里的人死的死，疯的疯，活着的大多也快死，或者快疯了：
陈白露自杀了；小东西自杀了；黄省三疯了，李石清、潘月亭也快了，这样的结局让人们清楚地认识到那个时代的黑暗和混乱。
尽管如此，文章中还是有几句描写日出的话，非常丰富多彩，让人感到活跃的生命力和求生欲望。《日出》虽是个悲剧，却我们依然能透过其黑暗表面看到那不就的一轮浓烈的骄阳。
这个傍晚我特意在玉泉河边等候落日余晖，在它突然跃下去的刹那间我心里憧憬着黑暗将临，明天的日出也就不远了。
日出观后感【篇3】
看完这部影片心情一下子变得很沉重，那种遥远的悲伤似乎穿过了时代的隔膜刺痛到我的心里。太多的无奈，太多的黑暗，太多本来可以很快乐却因为一种看不见的力量而陷入黑暗漩涡的人，从不等待自己的日出。
然而，太阳终究会升起，也终归会有一部分人在创出那片黑暗，就像电影中的方达生，最终迎着朝阳走向充满希望的日子，虽然前途依然迷茫，但是他的内心俨然已经明朗，他保持着善良真诚，他相信仍然有一份理想值得去追寻和奋斗，他留在了城里去做有意义的事让自己发挥更大的作用，让这个社会一起迎接日出。
再回到故事的最开始，那个单纯善良心中有真正爱情的女子陈白露让我心怜心动，但是瞬间的镜头转换，一个妖艳虚伪世故贪于金钱世界的交际花出现了，我不禁感叹这是同一个人吗？是什么让一个改变了这么多？是社会的黑暗，是生活的无奈，是命运的起伏，还是人心的堕落与腐败？
卸去妆容的她只剩下一副疲惫的躯壳，蜷缩在自己虚构的繁华里，易破碎的繁华里。记得方达生在夜色中问她愿不愿意跟他回乡下过平凡的日子，她笑了，很不屑，她问他：“你有多少钱？
你养的起我吗？”突然觉得这个问题好耳熟，时光穿梭到当代，还是有这样的问题吧，残酷的现实摆在我们眼前，有多少人可以坚持内心的情感，可以不做金钱的奴仆、虚荣的伙伴？在当今，有多少年轻人曾怀揣梦想，心存善良，想有一番作为，但是社会的压力让他们渐渐消磨了锐气，开始随波逐流。
更有很多人在感情与现实面前无从选择，很爱她，却给不了她要的房子车子；很爱他，却受不了家里要求男方买房的命令，受不了出租屋下贫穷的生活。我们追求的到底是什么呢？真正的爱是坚持还是成全呢？
陈白露似是自嘲似是问方达生：“什么是真正的感情，什么是爱？”历尽人生坎坷，她已经不相信这世界有真正的情感了，她虽看破了这花花世界的冷漠，却又不愿抽身离去；虽在她偶露的幼稚举动中看出她对情感的渴求，但却沉溺于物质世界。
最后茶房王福升对她说：“快回家吧。”她眼神呆滞：
“回家？我哪有家哦？”真是悲哉！
家庭最后的归属和依赖是最可怜的。我看到了她的无奈在一阵阵烟圈中升腾，盘桓，久久不散。
另一个让我印象深刻的人是李石清，他不甘受压迫，勇于“盗窃经济情报”，偷看潘月亭的抵押合同，但是生活的压迫让他的灵魂扭曲了，自己是受压迫者，却也蛮横地压迫着比他更弱小的人，他看不起黄省三，在黄省三那般绝望的情况下毫不留情面，还教他去自杀，最终让这个可怜的人走上了绝路。可想而知，他如若真的成为一位像潘月亭一样“富有”的人，他依然是一个剥削者，一残酷的剥削者。李石清不顾妻子，也不顾孩子，，没有钱却壮阔撑面子，他一心想弄钱，仿佛钱是他的生命，是他的朋友，是他的妻子，是他的孩子，是他的一切。
最终，这样的人只能沦为金钱的奴隶，在日出前坠入黑暗。
片中还有太多触动我心灵的桥段，让我唏嘘和感叹，我庆幸我们生活在这个日出后的年代，社会已经有了很大的改观，但是拜金主义，权利交易等等现象还是时有出现，我们要做的就是用自己细微的力量去影响去坚守，迎接一个新的日出。
日出观后感【篇4】
曹禺先生在他的话剧《日出》中，刻画了一幅悲惨的生活画卷。剧中的人物都有自己独特的悲剧形象。
1鲁迅先生曾说过：“人生最大的痛苦是梦醒了无路可以走。”陈白露的人生悲剧，就诠释了这样一个深刻的人生哲理。
陈白露，真名陈竹筠，出身书香门第，学识渊博，清纯、聪慧、美丽。她和方达生有过一段青梅竹马的小儿女情怀，这段情谊在她心中占有很重的份量。女校毕业后，受当时妇女解放大潮的影响，她毅然走出封建家庭，进入社会。
虽然在社会上流行了一段世间，但当时的竹军却对人间的美好爱情充满了向往。她邂逅了一位诗人，“永远是那么乐观”，她真的好爱好爱那个诗人，即使在身为“白露”之后，她仍把诗人的“日出”诗铭记于心。竹筠和丈夫过着幸福幸福的婚姻生活。
但是，她青春的爱情梦做得太美了，认识不到再绚烂的光彩最终也要归于平淡。随着天长日久的平淡生活，她和诗人丈夫在思想、精神乃至婚姻观上的分歧越来越大，终于，这样一段美好情缘以分道扬镳收场。
爱情的梦想破灭了，婚姻的幻想破灭了，竹筠的心也碎了。从此，竹筠的青春与美丽时代结束了。
在那样一个人欲横流的都市洋场，女人的美丽是一种错误，而聪明能干更是为男人所不容，所以，竹筠面对的便只有两条路：不是堕落，就是回归。在这两方面，竹筠选择了堕落，成为白露。
她终日周旋于银行家、实业家之间，醉生梦死、放荡堕落、调笑无忌。她是享有盛名的交际花，即使是潘月亭这样的势派大佬也围着她团团转。堕落就堕落吧，如果她已完全沉沦或许对她来说也是一种解脱，可是偏偏她又人性未泯，一丝希望尚存于心。
因此，堕落的现实生活与人性精神的尖锐对立，使她内心极度痛苦，这使她最大的不幸和悲哀。
她有理想，主张自由，但在那个社会她只能屈服。她并不以xx为耻。让她羞愧的是放弃理想，放弃出卖灵魂的追求。她对当时的社会有着清醒的认识——“一切以钱为中心”，她追求独立自主，反对封建的束缚，但她不能抑制对丰裕的物质生活的热切渴望。
陈白露在方达生面前，暂时丢开了矜持与戒备，沉浸在过去的回忆里，心中是又甜又苦，“甜”是因为她的“竹筠”时代是那么美，“苦”是因为它只是她一闪而逝，不可接近的梦，她再也回不去了。所以当方达生叫她跟他回去的时候，她断然拒绝了。
陈白露是一个绝望了的好人。她与黑三斗狠，救下“小东西”后，抑制不住地喊出一句：“我第一次做了一件痛快事！
”她的内心情感得到痛快淋漓的舒展后显得清波荡漾，这是她人性深处的灵魂告白，是她向往自由光明的人性追求的表现。但这一次宣泄并不能把她从痛苦中解救出来。终于，等到“小东西”还是落入魔网，在劫难逃时，她的痛苦到达了顶点。
然后，一切都会恢复和平，心中不再有冲突。哀莫大于心死，这次，陈白露的心真的死了，痛苦、矛盾也就不存在了。她知道太阳迟早会出来的，但她出来的那一刻也感到很昏暗，等不及了。
即使我们等着，和一个像我们自己一样的女人在一起，我们还能拿什么去拥抱太阳呢？既然，生有何欢，那么，死亦有何惧？于是陈白露毅然选择了以死换取拥抱太阳的权利。
这样一个女人，骄傲、自尊、聪明的女人，只能说是生不逢时！一个用生命拥抱太阳的女人是美丽的！
2我特别喜欢看《日出》，无论它用怎样的形式出现，在我的心中，它是那么细腻与自然，也让我们现代人可以永远铭刻那段悲惨的历史。
在《日出》里面的每一个人物，对于当时的社会来说，也许就是芸芸众生的人物之一，但他们都有一个共性，那就是逃不过那个黑暗、悲剧的社会，当人长期生活在这样的社会中，又无法通过自己的努力去改变，甚至是努力的后果比“等着”更糟糕时，人就扭曲了。《日出》恰好就把社会上各种人的扭曲恰如其分的表现出来。好比如有陈白露身上对美好生活向往的几分“倔强”与对现实的妥协；有如淤泥中莲花般的方达生，有新的思维也有冲劲，就是找不到可以一起奋斗的人，最后也只能来去匆匆；有彻底悲剧色彩的“小东西”，无法看到希望与热情，只等这个黑暗的世界去吞噬她的生命……
当我看到这样一个个细腻的情节，会让我不由得佩服曹禺老先生对于生活的细致观察与笔下那最真实的文字，因为他通过一个四幕的剧本，通过这些错综复杂而又悲情的剧情里，让作为读者的我已经可以对那个时代感同身受了，并且对那个黑暗的社会表示愤愤不平，当出现一些让我心觉痛恨的对话时，我甚至会握紧拳头，咬牙切齿。剧本中很少涉及欢乐的场面，我想，曹禺先生不是缺少会写欢乐场面的心，而是那个时代，再大的喜都是从悲中来，只有用浓浓的悲**彩，更可以烘托出时代的特征。
我认为，《日出》是通过刻画人物来体现当时的社会xx，很贴切，因为人们的一言一行肯定会带着一个时代的符号，他们的坏，他们的悲，也是在那个大背景下“孕育”出来的。而用“日出”这个名字也恰好反应了当时人们的共同愿望，一定会冲破这个黑暗，等到日出的到来，等到美好生活的到来。
3日出东来，满天大红！当太阳升起时，当希望来临时，有些人把自己留在黑暗中沉睡。然而，日出之后，有多少人能得到好的结果呢？
曹禺先生在他的著名作品《日出》中，以一位依靠男人生活的女性陈白露为出发点，为我们展开了一幅悲惨的生活画卷。
1943年，曹禺先生作了一次名为《悲剧的精神》的演讲。在这场演讲中，曹禺先生说：“我这里所要讲的悲剧有两个构成因素：
第一是抛去个人利害关系的？悲剧的第二个要素是绝对活跃。”但是，在曹禺先生的作品中，并非所有的悲剧人物都是这样“绝对主动”的“进攻型”形象，《日出》女主人公陈白露就是典型的带着中国传统悲剧色彩的“忍从型”悲剧形象。
《日出》中的女主角陈白露，人如其名，是一滴晶莹剔透的白露。她生存在黑暗里，却并非泯灭了所有的良知与纯净，她想追求希望，但希望不属于她，她只能在太阳出来后默默地消失。
陈白露的形象是复杂多变的。她生活在黑暗中，但总是渴往光明。然而，残酷的现实一次又一次地把她拉回到黑暗中。如同她的“一切陈设俱是畸形的”住所一样，她本人也是矛盾重重的。
曹禺先生在剧本中是这样描述她的外貌的：“陈白露走进来。她穿着一件很薄的晚礼服，颜色鲜艳而令人兴奋。 她的百褶裙和两条粉红色的彩带像云一样在地上拖着。
她发际插一朵红花，乌黑的头发烫成小姑娘似的鬈髻，垂在耳际。她的眼明媚动人，举动机警，一种嘲讽的笑总挂在嘴角。神色不时地露出倦怠和厌恶；这种生活的慵懒是她那种流浪的特点。
”这样美貌的陈白露，却居住在华丽却又阴暗的环境中，就像是“言中那习惯干金丝笼的鸟，已失掉在自由的树林里盘旋的能力和兴趣，又回到自己的丑恶的生活圈子里”。她把自己的经历概括为“出身，书香门第，陈小姐；教育，爱华女校的高材生；履历，一阵子的社交明星，几个大慈善游艺会的主办委员；父亲死了，家里更穷了，做过电影明星，当过红舞女”，典型的大家小姐因家道中落而沦落风尘的故事。然而，当另一位英雄方达生想用婚姻拯救她时，陈白露坚决拒绝了他。
在这个时候，陈白露的形象是一个悲伤的女人，愿意为了金钱和快乐而出卖自己的身体。她用“我要人养活我，你难道不明白？我要舒服，你不明白么？
我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你难道听不明白？”的理由残酷的拒绝了方达生的结婚请求。她不信爱情，不认为自己的钱来的不名誉，重视金钱，这一切都将她塑造成了一个“认清社会现实的大人”。
然而，这样一个“大人”也有她未曾泯灭的单纯与良知。
当她看到玻璃窗上的霜花时，陈白露表现出作为“竹均”的孩子气的一面，这是她藏在自己内心深处的单纯，只有在自己熟悉的朋友（方达生）或者是自己独处时才会表现出来的。当陈白露遇见“可笑又可怜的动物”小东西时，她又表现出了自己未曾泯灭的良知。听到可怜的小东西的遭遇，陈白露几度落泪。
听说小东西打了“又是钱，又是势”的金八爷，陈白露先是连声称赞打得好，后来又为小东西以后的境遇更加感到担心。在救小东西这件事上，陈白露少有的表现出了自己强势的一面，即使王福升数次警告她“他们成群结党，手里都有家伙，都是吃卖命饭的”、潘月亭为难道“不是我不管，是我不能管”，她依然坚持自己的行为，救下了小东西。在那之后，她的幸福感也很明显：（工作总结之家 Gz85.cOM）
因为太阳出来了，春天来了，欢呼雀跃，翩翩起舞；不得不帮助她的潘月亭叫他的老父亲。执拗地给潘月亭念**。她很高兴自己救了一个即将失火的可怜女孩。
那陈白露为什么要在小事上表现良心呢？其实，小事情就像另一个陈白露。在宝和下处，小东西想念着自己的爸爸，她认为：
“如果我爸爸还活着，我也许不会苦到这一步。”因为父亲死了，小东西才被养父送给金八爷，而后又沦落到宝和下处。同样，陈白露的沉沦也是在自己的父亲死后开始。
父亲死后，家里更穷了，她无法自己生存，只好依附着男人生活。因此，陈白露总是将供养她生活的潘月亭亲昵的叫做“我的老爸爸”，尽管只是戏称，但这个称呼已经将她的依赖表露无遗。小东从金贝爷手中逃脱后，过了一段轻松的生活。陈白露扮演着拯救小东的角色。
陈白露也曾经被拯救过，她的那位诗人丈夫扮演着拯救者的角色，她和那位诗人一起过了一段浪漫幸福又自由的生活。然而，小东西和陈白露都没有一直幸福下去，小东西依然沦落到了宝和下处，而陈白露最终和诗人分开，重新回到了她华丽又狭窄的笼子里。因此，陈白露将小东西保存为她的原始自我。
虽然陈白露在拜金会上总是表现出虚荣，但从一些细节上我们可以看出她的真实想法。当方达生第一次和陈白露说起过去的竹均时，陈白露头一次表现出了沧桑，叹着气问方达生：“达生，我从前有过这么一个时期，是一个孩子么？
”从她的这句话和神态来看，就可以很轻易地看出她对于过去自己的追忆，然而，残酷的现实不允许她追忆，狠狠地将她又抓回黑暗中。当方达生愤怒的指责她时，她的神情是不自然的，她的话语“发疯，对了！我天天过的是这样发疯的生活”是自嘲式的，实际上，她的心里还应该加上另一句话：
“可是，这又有什么办法呢？”陈白露也不止一次的想过脱离这样的生活，但是，当她仅仅只是拒绝见潘月亭时，王福升就拿出了一堆账单，将她的期望全部打灭。
他们渴望享受和厌倦这样的生活；既看重钱财，又未曾泯灭良知；生活在黑暗中，总是向往光明的陈白露，迷茫而痛苦，但她总是用愤世嫉俗来掩饰自己。方达生将她看得很清楚：“我知道你嘴上硬，故意说着慌，叫人相信你快乐，可是你眼神儿软，你的眼瞒不住你的恐慌，你的犹疑，不满。
竹均，一个人可以欺骗别人，但不能欺骗自己，你会窒息你。”这样看来，陈白露的形象具有明显的两面性：一方面，陈白露贪图富足轻松的生活，喜欢享乐，不愿意过平淡的生活，只好住在旅馆里，依附男人以维持自己的巨大开销；另一方面，她不想变得像旅馆的其他地方一样，但保持良心。
在这样的矛盾下，陈白露的内心注定是痛苦的，她希望摆脱这样的生活，却又没有办法摆脱，同时，她也并不知道自己究竟想要过什么样的生活，就像她自己说的：“我这个人在热闹的时候总想着寂寞，寂寞了又常想起热闹。整天不知道自己怎么样才好。
”实际上，陈白露一直生活在迷茫和痛苦中。
在这样的生活中，死亡是必然的选择。正如王福升所说：“白天死睡，晚上才飕飕地跑，我们是小鬼，我们用不着太阳。
”剧种人物的活动时间大都是晚上，陈白露和这旅馆中的人都生活在黑夜里，在这旅馆中见不到太阳。太阳和黑夜不能共存，正如陈白露不能完全看到自己的太阳一样，她也不能产生希望。陈白露清楚的知道自己的错处，所以希望回老家去，但现实的账单将她绑在了旅馆里；她救了小东西，但小东西掉进了火里；潘月亭破产后，对她很好的张乔治不愿意伸出援手？
陈白露之所以喜欢念那句将死之人的话——“太阳升起来了，黑暗留在后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了”，是因为“我，我时常想着这样的人”，这说明，死亡的念头并不是突然出现的。即使潘月亭破产了，陈白露凭借自己的年轻漂亮，还是可以继续依附另一个男人，但是她不想继续过这样的生活，所以选择了死亡。
总而言之，陈白露的死亡是在重重矛盾和种种重压下的爆发，潘月亭的破产和张乔治的拒绝只是那最后一根稻草而已。作为一个典型的“忍从型”悲剧形象，陈白露完美的表现了浮华生活中的痛苦和迷茫，展示了一位贪图享乐而又为自己的生活堕落而痛苦的矛盾的女性形象，并不是陈白露不想改变自己的生活，而是她没有力量去改变，所以，在剧的最后，太阳升起、希望来临的时候，她就像玻璃窗上的霜一样，默默地消失了。
说来又忍不住要怪曹禺让所有人物的命运太惨烈竟会一个不剩了。
看完之后，庆幸自己生在太平盛世更要珍视这寸寸和平了！
日出观后感【篇5】
陈白露和“小东西”既可说是因“自尊”而死，也因自尊而活，她们是“自尊”的牺牲者，却也是重生者。而未死李石清与黄省三却只能是的的确确的“牺牲者”。一个放弃了当下的“自尊”，不惜一切地追求着头顶高位者的“尊严”；另一个却死守着作为读书人的自尊，无奈地呼天抢地。
也许，如果李石清多考虑一下自己现在的自尊心，他就不会陷入失业和丧子的境地；如果黄省三能放下身躯乞讨甚至偷窃，他就不会毒害自己的血肉。但是，这真的可能吗？在当时的社会中，无论你是否坚守自尊，你都是死路一条，除非你已经是那个炼狱中的“群鬼”之一。
可即使是“鬼”，也保不齐有死的一天，潘月亭之流便是明证。然而无论如何，李石清与黄省三也终究是“自尊”的牺牲者。
也许有人会对我的评论一笑置之，但有这一笑便够了。正如人们所知“一千个观众有一千个哈姆雷特”，对于如此经典的《日出》，其内涵与可挖掘性绝不会比“哈姆雷特”少。一切基于话剧的欣赏与评论，惟其有心，便总有可取之处，可赏之情。
日出观后感【篇6】
曹禺剧作《日出》赏析
1、形式创新与思想内容：
《日出》是继《雷雨》之后问世的一部四幕部，它在题材和形式上与《雷雨》都有很大的不同，体现着剧作家努力超越已有成就的探索精神和卓越才华。曹禺认为《雷雨》“太像戏”了，在技巧上“用得过分”，因此，他决定舍弃在《雷雨》中所用的结构，而在《日出》中采用了“横断面的描写”，一改过去高度压缩紧凑的结构模式，通过“片断的方法”展现不同人物各自生活面貌，使观众对当时的社会人生产生整体的印象。
《日出》以旅馆里一间华丽的休息室为背景，通过交际花陈白露耳闻目睹了当时大都市的种种丑恶现象，将社会各个阶层众多的人物、事件整合成一个特殊的典型，反映出那个光怪陆离的社会现实中血淋淋的世态惨象。其中既有官僚买办资本家对劳动群众的压榨欺凌，也有资产阶级内部奢靡腐化和尔虞我诈，同时还充满了一群小人物为求生存而苦苦挣扎的场面。
2、“日出”的双重象征意义：
在曹禺看来，“日出”象征着那个“损有余而补不足”的“天之道”，即作者理想中的光明社会。对社会和人生深感失望的陈白露选对死在日出之前，让太阳留在幕后，成为一种可望而不可及的追求。她的死无疑是对那个腐朽黑暗的社会的无声反抗和控诉。
在曹禺有潜意识中，“日出”还有另外一层含义，这就是对一种美满爱情和一个理想的家的企求。在《日出》的表层结构下，还潜藏着一个关于家的故事。陈白露在与不同的男性交往的过程中寻找能作为自己感情依托的一个家，但她却始终只能留在旅馆，带着对家的渴求、带着深深的绝望和看不到日出惆怅离开这个世界。正是这种从心灵深处不自觉地设置出的一条暗线，使《日出》没有成为一幅简单的世态漫画而更具内涵、更耐人寻味。