《史记》读后感系列十二篇。
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《史记》读后感 篇1
历史是一面镜子，从中我们能全面地看清自己。这是我读了史记后最深切的感受。
史记具有划时代的意义，它是中国历第一部纪传体通史，被列为二十四之首这部史诗巨著的作者便是后来成为世人皆知的史学家——司马迁。司马迁编写史记的初衷在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。意思是说，重视自然与人之间的关系，了解历史变更的道理与规律，探求历史是如何变化的，最终抒发自己对历史的感慨。
刚开始读我就爱不释手了，心想：原来我们古老的中国名人轶事还真不少哩。其中的故事丰富，人物栩栩如生。有华夏民族的由来、尧舜禹的传说、夏朝的建立。还有那暴虐的商纣王和英勇的周武王。不仅如此，书中还有无数名将英豪：善战的卫青，骁勇的李广......以及各方人才：神医扁鹊，才子贾谊，文人相如，通史张赛......
其中最令我记忆犹新的是——将相之和，誓同生死，讲的是赵国优秀的将领廉颇与上卿蔺相如的故事。廉颇骁勇善战，为赵国打下了一片江山，赵王任命他为上卿。蔺相如本是赵国宦官头目缪贤的门客，赵慧王得到了楚国的和氏璧。秦国也想要，做了个交易。但却找不到可以去回复秦国的人，缪贤推荐了蔺相如，蔺相如用智谋和勇气保全了和氏璧，最终“完璧归赵”。做了大夫。后来又做了上卿，位在廉颇之上。廉颇不甘心位居他下扬言一定要侮辱他一番。蔺相如此后处处避开廉颇。门客韩勃实在看不下去了，规劝蔺相如。蔺相如却说：“强大的秦国之所以不敢侵犯赵国，就是因为赵国武有廉颇，文有蔺相如。我不与廉颇争斗是为赵国着想啊!”廉颇得知后，羞愧不已，背着荆条来“负荆请罪”。他们俩终于和好了成为生死与共的朋友!
宽容是一种境界，为他人着想，为自己祖国着想更伟大。宽容的美德能够震撼人心。宽容表示：宽大有气量，不计较或追究。有时我犯了一个小错误，妈妈心里很清楚，并没有指证我，骂我，而是透过另外一个事来告诉我这个不应该这样做或道理。我以前喜欢边看书边看电视。爸爸说了我很多次，我不听。妈妈有时会抽查我看书的情72df况，我总是支支吾吾。妈妈也爱看书，我也学她抽文中一些人物的对话问她是在什么情况下说的，她一次性就描述出来了，我很惭愧。妈妈的宽容让我明白做每件事都要一心一意，专心致志，否则便会没效率，事半功倍。
《史记》读后感 篇2
【篇一：《史记》】
《史记》这是一本丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有学识渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生到老，所以文笔也到老。但我们千万不要忽略，他还有一则《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
【篇二：《史记》】
《史记》是我国历史名著，文化瑰宝。史记作者是我国古代文学家司马迁。
史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事，我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事，我感谢他的义举，因为他拯救了一方百姓。
看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专心务国，以国事为重。
史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，大约死于公元前90年，字子长。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。可他并没有那样做，因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工，所以打消了这个念头……
看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。
【篇三：《史记》读后感】
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
【篇四：《史记》读后感】
在暑假，我读了一本书，叫《史记故事》是我国西汉历史学家司马撰写的史学名著。里面记述了上至传说中的黄帝，下至汉武帝时期三千年左右的历史。
读了这书我认识了《史记》中广为传颂的一些人物故事，例如薪尝胆的勾践、知错就改的廉颇、坚持理想的孔子，其中第二部分，春秋战国时期中第十二篇《神医扁鹊》。《神医扁鹊》讲述了，扁鹊少年吋期在家乡做舍长。在他的旅舍里长住着一位旅客长桑君，两人交情深厚，感情融洽。有一天，长桑君对扁鹊说：“我想把医术及秘方传授给你，你要保守秘密，不可外传。”长桑君从怀中掏出一种药拿给扁鹊，说：“你三十天之后能看见所有的东西。”然后他把所有秘方送给扁鹊。做完这一切后，长桑君就消失了。三十天后，他能透过墙，看见墙外的人。扁鹊过外行医，扁鹊来到齐国，齐恒候听了，便设宴招待他。扁鹊见到恒候就说：“恒候的病在肌肤上。”恒候不相信。五天后，扁鹊再去见恒候说：“病已经到了血脉，不治会加重的。”恒候十分生气。又过去五天了，扁鹊见到恒候就离开，恒候十分纳闷。果然，五天后，恒候突现重病，派人去找扁鹊，而扁鹊早已不见了踪影。不久，恒候就病死了。
我觉得作者司马迁写这本书《史记故事》，很有意义。
【篇五：《史记》读后感】
在去年暑假里，我看了许多书，其中我最喜欢《史记故事》。读了这本书，我知道了《史记》的作者是汉朝的司马迁。我觉得司马迁非常了不起，他告诉我们许多耐人寻味的故事。比如“卧薪尝胆”、“鸿门宴”“晏子使楚”、“项庄舞剑，意在沛公”、“商鞅南门立木”、“仁义的败将”……这些故事不仅精彩有趣，而且还为我打开了了解历史的一扇大门。
在这些故事中，我最喜欢的是“卧薪尝胆”，越勾践王不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。英勇无比的楚霸王项羽破釜沉舟大战秦军。
通过这本书我还结识了许许多多的历史人物如：除了聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武、还有第一个统一中国的皇帝秦始皇。
我最佩服的是齐国国君，不计前嫌的公子小白，史称齐桓公。他不记射中带钩之仇，以亲自出城迎接管仲，任命他为齐相，主持国政。在管仲的帮助下克服困难，使齐国越来越强大。
我最喜欢的是天下第一良臣孙书敖，他非常英勇。一次他在山里看见了两头蛇，当时传说只要看见两头蛇的人就会死，他想：反正我要死了就让我一个人死吧，不能再让别人见了这条蛇死去，我要宰了这条蛇！便举剑将两头蛇斩为两段，还将蛇埋在了山上。后来人们为了纪念他把这坐座山叫蛇入山。
《史记故事》里还有许多这样精彩的故事，这本书真是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。还没看过的同学，快去看看吧，相信你读过之后，一定会和我一样有许多收获！
【篇六：《史记》读后感】
这个寒假，我读了《史记》。它的作者是汉朝的司马迁。
《史记》中的“本纪”记述了历代帝王的政绩，“世家”记述了诸侯国及汉代的兴衰故事，“列传”是其他人的生平事迹。“表”简列了世纪，人物和史事，“书”则记述了各种典章制度的发展；涉及礼乐，天文，音律，历法，经济，水利等诸方面内容。
从唐宋八大家到桐城派，都对他推崇备至，被视为古文的典范。无怪乎鲁迅先生称《史记》为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
读了这本书，我没想到，刺客也能成大事。虽然不是自己，但却能助别人成大事。就像专诸一样，他为了公子光，牺牲自己，杀掉吴王僚，让公子光当上了吴王。
豫让是“士为知己者死，女为悦己者容，”为了替智伯报仇，不惜吞炭烂肤，也要为智伯报仇，可是没成功，便刺了几下赵襄子的衣服，自杀了。
聂政为知己者出力，刺杀侠累后，怕连累姐姐，自毁容颜，自杀而死……
这样的历史故事在《史记》中有太多太多。它所记载的人物，上至帝王将相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把农民起义的陈胜，吴广放到与王侯将相同等的位置，所以在这本书中既有战国七雄世家，萧何，张良世家，同时也有陈涉世家。司马迁还将大量的平民如刺客，游侠，商人，方士，医卜，优伶等立传，表达了他开阔的历史视野和独特的历史认识。真可谓是“史家之绝唱。”
【篇七：《史记》读后感】
《史记》是我国历史名著，文化瑰宝。史记作者是我国古代文学家司马迁。
史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事，我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事，我感谢他的义举，因为他拯救了一方百姓。
看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专心务国，以国事为重。
史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，大约死于公元前90年，字子长。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。可他并没有那样做，因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工，所以打消了这个念头……
看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。
【篇八：《史记》读后感】
书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。所以，人类离不开书。今天，我就向大家介绍一本书。它的名字叫做《史记》。《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。那些故事使人一读就引人注目。这次，我就读一个故事给大家听听。
伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧！可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。屈原名平，是战国时期的楚国人，与楚王是同性。他从小就刻苦学习，记忆力超群。他们关心国家的盛世存亡。后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里，还被胁迫拿出土地交换。怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。他的儿子顷襄王继位，可是顷襄王也是个不明是非的君王，一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。后来，屈原被流放到了江南。秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了汨罗江。一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。
在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。《史记》几本书很有价值。希望同学们能看看。
《史记》读后感 篇3
《史记李斯》读后感
《史记李斯》是一本讲述李斯一生的传记，从他的成长、成才，到他的陨落和思想的传承。这是一本极其生动、详细的书，读后感慨万千。
首先，我被李斯这个人的经历所深深感动。他是一个出身卑微的农家子弟，在年少时不被人看好，但他却凭自己的努力考中了进士。在咸阳之变中，他虽然看到了秦始皇的野心和残忍，但还是为了理想和报国而投身到秦朝之中，成为了秦始皇的心腹大臣。在那个时代，权力就是生命，但李斯却一直追求公正与良知，时刻都在质疑和思考。他认为法制是国家的根本，是人民的福祉所在。在失败之后，他选择自杀，践行着他自己所坚持的理念。他对于自己所热爱的国家和人民，可谓竭尽心力。
其次，这本书也使我对于秦始皇这个人和他的时代有了更深刻的认识。从前只是听说他铸成万里长城、修筑遮天大阴的巨著，却不曾想过背后的悲剧和残酷。秦始皇靠着野心和冷酷，打碎了儒家那套森严的礼制，颠覆了诸侯的统治。这一时代对于个人和家庭来说是和平、稳定、繁荣的，但对于传统文化来说却是残酷、冷漠、抹杀的。尽管历史上的秦始皇独具匠心，善于治国，对于农业工业和文化艺术都推进不少，但他的暴政也带来了无数灾难。
最后，通过阅读这本书，我也认识到了历史对于我们的影响和指引。我们不仅要看到当地的成就和纪念碑，并且要首先看到历史的 warning，不断警醒自己。正如李斯一样，他看到了秦始皇的野心与残酷，但却深信人性的良知与自由的向往。他通过产生矛盾，反反复复的思考，最终坚定了他的信念，放弃了自我，为人民献出了自己的生命。他以自己的行动证明了人性的良善。
总之，《史记李斯》是一本极为生动和具有历史意义的书。它帮助我更多地了解了中国历史和文化，并提醒人们应该注意历史带来的 warning，思考历史对于人性的影响和启发。
《史记》读后感 篇4
分享的书籍是史记，史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记录了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共30的历史（包括哲学，政治，经济，军事等〉。
本书一共有12本纪、10表、8书、30世家、70列传。本纪：主要写了中国古代纪传体史书中门的帝王传记。表：这个艺术时期的简单大事记，是传输叙述的联络和补充。可以这样说，他是传本书的精华。以表格这样最简明的形式，记叙了某一时期的历史，人物，揭示了古今意思的变化规律。世家：有封地、有爵位（周朝旧制公、侯、伯、子、男）、能够世代继承，这一类就是世家。列传：一般用以记述帝皇以外的人物事件，（凡侯王而能世袭的《史记》原列入“世家”后代的纪传体史书则取消“世家”一类，统称为“列传”）。
再看《典籍里的中国》的时候。就对《史记》有了充分的了解。然后自己也买了。分享一下我所学到的东西。
《史记》我会认真阅读，可以在这本书上学到很多的知识和故事，今后我也为了家族的荣誉，不断的努力。
《史记》读后感 篇5
以史为鉴，可知兴替
——读《史记》有感
中国文学家鲁迅曾经说过：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。在寒假里，我阅读了《史记》，想与大家分享一下我读完这本书后的感受。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。它涵盖了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理乃至医学等各个领域，几乎涵盖了当时人类思想活动的全部内容。这是一部百科全书式的杰作。司马迁以其丰满而犀漓的笔触，表现了众多个性鲜明的人物形象。
他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。
读《史记》，我了解到王侯将相的命运浮沉，如《吕不韦列传》记载了一个故事，也让我十分印象深刻，它为我们展现了千古第一皇帝——秦始皇和眼光独到的吕不韦的命运浮沉变化；读《史记》，我知道一些经典掌故的由来，如酒池肉林、指鹿为马等；读《史记》，我初窥到古代天文之门径，如《史记》有章“天官书”是专门记载星象的异象，如慧星在北斗，就兵大起……；读《史记》，我还明白到孝悌之义，如《五帝本纪第一》中，舜这个孝顺、亲近百姓的贤明君主的故事让我惊讶……
读完《史记》，我百感交集，史记中形形色色的人物使我彻夜难眠，我从《史记》中汲取历史中的教训与成功的秘诀，从而使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史具有一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，学***仿佛离我们这些小学生很遥远；读了它之后，我觉得历史近在咫尺，与我们息息相关。《史记》也早像“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样家喻户晓。
我闭上眼睛，感慨万千，仿佛自己回到了古代，看见司马迁在监狱中生不如死的样子，但他却化悲愤为力量，更加努力地写《史记》。终于，功夫不负有心人，如今，《史记》已家喻户晓，十分出名。现在睁开眼睛看看，我还没见过像司马迁这样的人。
每天睡醒了吃，吃完了睡，还不分时间地玩手机，生活与猪没什么区别。我们经常在日记和作文中做作，说要努力学习，不要碰电子产品，但我们真的做到了吗？我不认为很多人能实现他们的承诺？
就连我自己也没有。寒假一开始，我就答应尽量少碰电子产品，但我整天拿着手机看**无聊，我的生活变得很无聊。还有就是每天积累5个英语单词，背诵诗歌，这些都没有实现。
其实想想看，自己和古代人比起来，有什么不一样？我细思恐极——社会在进步，人们的思想竟然在退步！似乎我们都像古代人，好好学***成为君王，而得过且过，就算当上了君王，也是一个昏庸无能的皇帝。
所以，读史可以鉴古今，知往来，更能发人深省！从学***想，好成绩是靠自己争取来的，就像启一样，用自己的实力取得君主之位。从为人处事方面想，学会与人交流，宽以待人，才能像舜一样，成为受人拥戴的贤君。
总之，“以史为鉴，可知兴替”。如果我们把历史当作一面镜子，就能知道世世代代历史兴衰的规律，记住生活中的相关真相，成为一个更好的绅士！
《史记》读后感 篇6
最近，我校正在开展经典阅读的活动，来提高大学生的个人修养和整体素质。其中我选择了《史记》这部中国历史上的最为经典的史书著作。
许多人都知道司马迁，也都知道他所著的《史记》。这几天，我找到了《史记》的简缩版，认真地阅读了一遍。
《史记故事》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁忍辱负重，谨承家学，以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感，写作了伟大的《史记》，客观地记录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记故事》让我认识了不少名人以及他们的功过。如：神农氏尝百草、周武王灭纣、田单火牛破燕军、愚蠢的秦二世等等。他们的功值得我们学习，过则让我们警醒，提醒后来的人们不要犯同样的错误。
每回看史记总有不一样的感觉，如同醍醐灌顶一般，优美的文字描写，痛彻的历史辩证分析，经典的场面一一浮现，不由得全神贯注，无法自拔。
司马迁之所以伟大正在于此书，在于他敢于写此书，并为此不屈的拼搏，即使是奇耻大辱依然不能改变他的决心。整本书贯穿的是“究天人之际”和“通古今之变”。“究天人之际”是探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”则即探究历史的发展实况及其规律。
每个人都有自己最为喜欢的那段历史，而我的最喜欢最感兴趣的历史阶段正是因为司马迁和他的史记引入的——战国秦末汉初群英之传。
窦婴：深陷绝望后的真情。死讯悄无声息的传来，窦婴在灌夫血溅于市的惨叫平息后，无奈的独处屋中，久久回味着。他不相信深似海的侯门外，灌夫已离世多时，只有他一人独自呼吸着空气。祭奠无门，哭泣枉然。但后人却会永远记得他如弃破履般的壮语：侯自我得之，自我捐之，无所恨。且终不令灌仲孺独死，婴独生。一番话掷地有声，背后却是萧索与黑暗。从繁华富贵跃入凄清无闻，窦婴还要一边注视着当年门下歌咏之徒涌入仇家，以博取笑脸。就在这时，互相扶持的灌夫又为己身处险境。这时的窦婴终于在绝望中真正看透了浮华与虚荣，如同一个婴儿般抓住母亲的手，再也看不见其他任何一丝光芒。救灌夫也就是救自己。由于没有了追求权势、财富、青春的倚重点，他内心的真情迸发了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不论绝食而死还是弃市而亡，对一个早在坠落悬崖过程中的人而言，又有何区别?
郦食其：坚守自我不为器。一直觉得郦食其之死太怨。蒯通一馊计真是误了卿卿性命。但郦食其绝非一迂儒，他一声大喝能让侍从“惧而失谒，跪而拾谒，还走”，并自称“酒徒”，此真乃一狂士。也因为他乃狂士，非策臣，才会说出“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言”之语。从而接受烹的厄运。因为他是为君主、为自己所执之念劝齐之人，而非一个只为用计助主然后谋功名利禄之人。他不是任何人可以驱来唤去，有智能的传声筒，而是认真选择明主而事之之人。他眼光果然没错。
主父偃：人下人的最终释放主父偃的确被压抑的太久。游学四十余年，亲不认、昆弟不收，宾客弃之，身不得遂。所以有一天，当他成为人上人时，他会骄横过人，会放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴食之。”这话放肆无理，读来却令我心酸。因为即便身居高位，主父偃心中不是快意与得志，而是更深的咒怨与不满。小人得志，贫者暴富时，会趾高气昂，会羞辱以前羞辱过自己的人来释放与宣泄。但主父偃却用同样的方式来折磨别人的同时，更深刻的折磨自己。他辛酸自己已然逝去的四十载年华，他明白来日无多，但他并不看重生命的余下部分，并不着重享受已经无多的生命，因为他依旧沉湎在不得志的一生中，他无法不将自己的一生定为被屈辱的失败的一生。所以，他会带着最深沉的绝望去暴发，用表面的释放去掩盖内心最无助的痛苦与悲哀。而这种自决于世的方式表现出他最无助的痛苦与悲哀，也最终将他送上绝路。他对自己的一生已然无望，死也无谓了。
死士：远古的浩荡绝响太遥远了，慷慨自决的背影。素灰的长袖随风拂动，坟间的青草见证无悔的鲜血。凌乱的头颅苍白无息的悬于集市，污秽的身躯旁野犬嗷向明月。这是死士的下场。只为那曾赏识他们的义主，一个看重他们人生价值、厚遇他们的恩人。这不是奴性，我反复告诫自己，在一个逐渐越发看重个体生命的时代，两者的确让我难以区分。自发抛弃生命的理由太多，苟延残喘理由也太多，究竟何谓重大义，何是轻相抛，何是无耻苟存，何是忍辱负重，何又是自尊自爱?生或死，这是个取决人自身境界的问题。有人因惜命贬损后世，有人因轻死被人一笑了之。这全取抉于为何死，为何而生。
英雄：以一挡众的豪气。历史上，文士、策士、说客是如此之多，或舞文弄墨，在纸上纵横万里，或滔滔不绝，博古通今。他们或可谓仁人志士，或为贤相良丞，但在我心里，他们无法匹配英雄之名。同样，奋血沙场的武夫也并不是。因为我心中的英雄只有一种人：他们孤身一人，面对强大的敌人。更重要的是，他们能够全身而退，泰然如若无事。所以，蔺相如和曹沫乃英雄中的上品。颜色不变，辞令如故的曹沫和怀璧请死的蔺相如用灼人的气魄令人生敬，进而生畏。那份自持、自信的无惧与胆魄令人艳羡与感慨。英雄的中品则如荆轲和聂政。但两者又有不同。前者计未成而身死，不过却具有中国文化中对失败者名垂青史的所有条件：忠主，有勇有谋，明知死地而不惧，所以荆轲闻名久远。而聂政更类死士，为知己者死且不拖累家人，虽死，英名犹在。下品则是灌夫、专诸之人。勇气超绝，大而无畏，但智慧略缺。他们可壮一时，难有深厚内涵。
《史记》读后感 篇7
书籍是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。
所以，人类离不开书。今天，我就向大家介绍一本书。它的名字叫做《史记》。
《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。此外，本文中的几个故事都是真实的历史事件。
那些故事使人一读就引人注目。这次，我就读一个故事给大家听听。
伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧！可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。屈原，名平，战国时期出生与楚国。他和楚王是同性。
他从小就刻苦学习，记忆力超群。他们关心国家的盛世存亡。后来，楚怀王被秦王绑架进入秦国，被迫交换土地。
怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。他的儿子顷襄国王继承了王位，但顷襄国王也是一个不知是非的国王。一些奸诈的**在顷襄王面前说了屈原的坏话。后来，屈原被流放到了江南。
秦国攻打楚国都城，焚毁楚国祖庙，夷平楚国墓葬。屈原听到这个消息，不想看到楚国灭亡，就拿着一块大石头沉到汨罗江里。一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。
屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。
在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。《史记》几本书很有价值。希望同学们能看看。
史记鉴赏读后感（二）
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
这本书是中国古代最著名的古籍之一。它记录了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元时期三千年的灿烂文明。它生动地描写了三千年来的一些历史事件。读这本书，让我深深感受到祖国的伟大文化，使我有了深深得敬意。对史料的生动描写，一直激励着我们的写作和祖国的发展。史料一出，就叫洛阳纸贵。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……
《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！这是一本既生动有趣又能增加知识的好书！
史记鉴赏读后感（三）
这一段时间，我一直在读《史记》这本名着。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨着，我想到了很多。我的意见不能和专业人士相比，但我的实际经验。我的经验有两点。第一种是古代有两种国王：一种是献身于人民的国王，另一种是贪图利益、嗜酒成性的国王。
而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然已经有几千年的理是了，但事实是一样的。我们经常在电视上看到的那些**将受到法律制裁。
我的第二种感觉是春秋战国时期，老百姓生活不稳定，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没有钱，就要增税；没有粮食，就要逼百姓吃饭；没有打仗的人，就要到家家户户去寻找又年轻又强壮的人。
弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。
这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。
《史记》读后感 篇8
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天很高兴在这给大家分享《史记》这本书。《史记》成书于西汉，是汉武帝时期太史令司马迁所著。司马迁坚持父亲的意愿，必须事实求是地讲历史。因此，他跋山涉水，寻找最真实的史料。
此书被鲁迅先生称为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”足见此书无论是作为史料还是作为文学作品都是极为优秀的。
在语言方面，史记语言精简，我小时候多次翻阅它的白话文版，后来在读文言文时两相对比，深觉原文简练。
在内容方面，《史记》从世家、书、表、列传等方面向大家介绍从远古到西汉时代的历史。
下面我来具体举例介绍《史记》的内容。
世家里我记忆最深刻的是楚世家。《楚国世家》主要讲述西楚霸主项羽从长大为霸主，最终战败于乌江的故事。项羽小时候，志向远大。当他看到秦始皇出巡时，他指出他说：
“吾必将取而代之！”叔父项梁忙捂其口。但当时年轻的项羽的话却被真正领悟了。
在过去的几十年里，秦国逐渐衰落。项家带领江东八千大兵向秦国升旗，队伍越来越大。不久巨鹿之战爆发，各个势力均作壁上观，唯留楚军孤军奋战。而项羽下令破釜成舟，斩断自己所有退路，最后也因这股不要命的气势，楚军以少胜多，赢得了这场决定秦王朝命运的战争。
项羽以这样的势头崛起，但他的衰落之快出乎意料。汉军如断竹，楚军则败如山。不久楚军死在爨，项羽也恨乌江。
列传中我记忆最深刻的是滑稽列传。东方朔、优孟、淳于髡等许多古人，用自己的智慧，婉转而有说服力地说出了这些叛逆的话，世世代代告诫君王。而看《史记》也是我们学习他们语言艺术的渠道。
增一字不容，减一字不能。恰到好处的语言与符合史实的记录使得《史记》流传千古成为中华文化宝库中的一部分，而我们理应将它传承下去。
我的读书分享就到这里，谢谢大家。
《史记》读后感 篇9
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识。
读书，读史，读人，也是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄——项羽。
他被誉为西楚霸王，虽然政治上失败了，但是无法遮掩他在军事上的无比才华！他是一位当之无愧的英雄豪杰，是中华数千年历史上最为勇猛的将领。
可是，英雄都是不长命的，在他30岁时，便去世了。这也许就是命吧，项羽的故事就在这里完结了，英年早逝啊，可惜了一个人才。
有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑谈中。
《史记》读后感 篇10
历史是一笔巨大的财富。聪明人善于从中挖掘经验和优势，以便从中学习。历史不是一个有尊严的老人，而是一个有爱心的人。他口袋里有无数无价之宝。这是智慧和思想的产物。为了得到这些宝藏，我们必须翻开历史的长卷，孜孜不倦地学习。
最近这段时间，我在图书馆借了一本《白话史记读本》，读了之后十分感叹司马迁的文学功底和该书的史学价值，在读的过程中，我不仅了解到了很多以前没有留意过的历史，还扩充了我对历史的知识面。 很多人只知《史记》是一部记载历史的书籍，但却很少有人知道这书的名称由来。《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。
据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。 《史记》的作者为西汉时期的司马迁。
司马迁善于选择富有表现力的生活细节来揭示人物性格和内心世界。他们也善于用自己的行动来表现自己的行格特征。如写石庆“为太仆，御出，上问车中几马庆以策数马毕，举手曰‘六马’。
”通过这一小事，石庆的谨小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，跃然纸上。如《项羽本纪》中“鸿门宴”一节，是消灭秦帝国后起义军中两个集团的内部矛盾上升为主要矛盾后的第一次面对面的较量。在刀光剑影中纠集着项羽集团和刘邦集团的矛盾，项羽集团内部主战、主和派的斗争，项羽是这些矛盾的结集点。
从项羽对各种矛盾的处理上看，既表现出他的幼稚、善良和率直，刘邦在这一幕中也表现出了他灵活狡诈的性格。
司马迁在通过人物的对话、独白中也成功地显示了人物的性格和声音笑貌。如写刘邦和项羽都见过秦始皇的出行，项羽在观秦始皇渡浙江时，脱口而出说：“彼可取而代也”，显示出他的雄心勃勃，又看出他的无所顾忌、心口如一的坦率性格;而当刘邦在咸阳见到秦始皇出行场面时却说：
“嗟乎!大丈夫当如此也”，说得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示无遗。可见司马迁运用人物描写的艺术手法是多么娴熟！
在中国这个自然资源丰富、人杰地灵的文明古国，中华文化源远流长，博大精深，我们的祖先留给我们一笔巨大的精神财富——中国古代典籍。满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
培根说：读历史使人明智，读史歌使人聪明，数学使人深思，科学使人深刻，伦理使人庄严，逻辑和修辞使人雄辩。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书.生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.
深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑。《史记》读后感三
很多人认为，人治是中国历史上唯一的法治，过于绝对。至少从《史记》里看，那时处臵刑犯并无太大的随意性，还是有规律可循的，秦帝国更可以说是中国几千年历史中用法治最具有一贯性、也是最彻底的帝国。虽然颇具讽刺意味的是，这个实行法治最彻底的王朝却是一个短命的王朝。
现代西方法律制度起源于古希腊的自然法。权威来自上帝。中国早期的法律与此类似。中国古代也有法，而且几千年一直被不断的强调，那就是“礼”法，它的权威来自上天，所不同的是，它集中反映到“天子”的身上而已。由于礼法的要求，中国历代帝王的许多做法不仅代表了一种文化习惯，也代表了法律理论的要求。
例如舜的弟弟象，什么坏事做尽，舜还得给他一块封地，因为礼法要求他必须这样做，此外文、景二帝对兄弟的纵容，也被誉为是亲亲的善举，而不论这种做法是否会威胁到国家的统治。这是由中国礼法的特点决定的。换句话说，这就是当时的法律。任何人违反了它都会违背公众的信仰，很容易被孤立。当然，这个“法律”在今天看来是完全不合理的，有时不违背它也确实影响到了社会公平，甚至还可能会危及到天子的统治，于是问题的核心就到了如何控制“礼”的度笔者发现，在中国历史上这个度是非常模糊的。
首先，天子的职责是教化万民和维护自己来自上天的权威，要做到这一点，他只有用倡导“宗教”中大家都能够接受的自然***式
来维护社会团结，于是“家国同构”就成了最好的选择。为巩固天子作为一个“国家”大家长的地位，他唯有自己先作出表率，从彰显孝悌开始做起，这在客观上造成了前面对亲属过于纵容的局面。一纵容就必然有违法乱纪现象，小点的杀死个把老百姓还无所谓，如果影响大了，有僭越行为或是名声过于败坏，严重影响到一地的治理，那就非常麻烦。
于是在“刑不上大夫，礼不下庶民”之外，又多了一个“王子犯法与民同罪”，这种模凌两可却为酷吏的灵活操作下了注脚。
一方面，他们不畏世家大族，敢于执法，这一点值得肯定;另一方面，他们行事又非得不择手段，不然就办不成，其执法的后果又使皇家丢尽了颜面，所以酷吏们很少有能得善终的。从**的角度来看同样是一对矛盾：用他们，这些酷吏们有时的确做过头，不惜在太岁头上动土，甚至觉得牵连的人越多越好，官越大越好，对方是否犯法倒成次要的，反正没犯法也能栽赃，搞得亲属百官人心惶惶;不用他们，亲属贵族们又恃宠而骄，奢糜犯禁毫无节制，甚至结党阳奉阴违，在地方上雄霸一方，连官府都不敢治理。
于是只好用一批酷吏，等他犯了众怒再杀掉，再选新的，再杀，如此循环。这就令法律的执行呈一种不联贯的状态。天子最好的办法，就是枝叶太少，不能浇水，枝叶太多，不能剪。这要视情况而定。
这个顺序不能颠倒。例如，在秦朝晚期，西汉末年剪子太多，浇水太多，离亡国不远。
其次，天子的权威代表了上天的权威，“法自上出”，天子制订的法律臣子们是不能够私下议论的，只有执行的份。这就造成了很多问题。从理论上讲，天子是人与神的统一体，但事实上，他仍然是一个普通人，与普通人有着同样的私欲，所以无论他的法律是出于公开还是出于个人的恐惧
怕就只有他自己知道了。为了维护圣旨的神圣，大家倒宁愿从公心上去考虑每一道圣旨，所谓“雷霆雨露皆是君恩”，皇帝如果大兴土木，那是为了维护国家的颜面，皇帝如果广纳嫔妃，那是是为了增广子嗣以求江山万代一统，总之私意都被说成是公心，然而问题却在于：皇帝颁布的法律错了或者不合理怎么办结果只能是，错了也得执行，不合理当作它合理，直到皇帝醒悟过来改弦更张为止。
这即是说，即便法律有问题，大家也得按照这个有问题的法律来执行。由于在制订法律过程中多数人是缺乏发言权的，例如商鞅颁布的法律“民莫敢议令”，所以即便在执行中出了问题也是下面行政人员的责任，**只会采取一种高压的态势来强迫执行。谁来执行呢只有那些酷吏。
这样的严格执法有时可能还非常糟糕。例如陈胜、吴广起义在一定程度上就是“失期，法皆斩”这一不合理的法律造成的。
所以，中国历史上其实一点也不缺法治，只是这个法治在制订和操作过程中都有问题，既缺乏一贯性，也不可能一贯的执行而已。造成这种情况的原因有两个：一个是中国的法律以“礼”为中心，礼的目标是为了维护社会的团结和稳定，而法的目标却是为了取得公平，这两个目标有时是一回事，但有更多的时候又是两回事，令法律的操作者不易抉择;另一个则是法律的制订至少在名义上均出于“天子”一人，民众既不得诽议，更不得擅自更改，即便有不妥，法律的神圣性仍不得动摇。
一方面，我们应该遵守法律。另一方面，法律是领导者根据自己的理想制订的。它与现实有些脱节，或者说不够完善，这使得法律在执行过程中难以做到恰如其分。
由于中国文化中并无集体领导的意识，大家强调的都是“蛇无头不行”，于是法律的制订也好，执行也罢，都是一个人说了算，它很难得到所有人的认同。中国传统哲学，无论是道家哲学还是儒家哲学，都围绕着一个抽象的中心，灵活地运用它来解决现实问题，因此程序是不可固定的，这使得法律在中国历史上的地位十分模糊。执行得太松，违法乱纪的太多，执行得太紧，又被大家毁为“苛政”，于是只能一松一紧，再松，再紧，过段时间来个“严打”震慑一下，再过段时间又来个“大赦天下”松动一下——两千年历史表明：
这种做法是非常行之有效的。
那么，为什么手术不能修复呢？造成这种局面的原因在于：有些人长期以来是土豪劣绅，他们之间的关系错综复杂，法律无法纠正。为了维护稳定，他们只能采取强制措施。这就象某些人你知道它无恶不作，**人怨，可就是抓他没有证据，而且几乎你周围所有的人都在为他说好话，你还会按照标准的法律程序来办理吗《游侠列传》里的郭解就是一个例子：
他杀人无所顾忌，为人又讲义气，视官府如虚设，在地方上比官府势力还大，俨然是一霸。
皇帝要徙豪富之家，可郭解仗义疏财，家中钱物达不到迁徙的标准，却仍在迁徙之列。卫青说郭燮很穷，武帝回答说，一个老百姓可以让将军说他不穷。事实也是如此，因为没过多久，负责迁徙郭解的县掾就被杀，接着其父也被杀，其家人上书，“人又杀之阙下”，等到好不容易抓住了郭解，一审，要么他杀人是在大赦之前，要么就是找不到杀人的人，查无实证，官吏只好奏“无罪”，最后**不得不给一个莫须有的罪名族杀郭解把问题解决。
为什么只有少数人制订法律？因为大多数中国人只考虑现在，而不考虑长远，他们习惯于休闲，不喜欢辛苦工作。如汉朝拓边，良家子都不愿意去，只能招募些罪犯或者极其低贱的人，久之则有“流”刑，秦朝修个长城，民间也编出了一个“孟姜女”，哭倒长城一片。只要与自己当前利益无关，没有谁会去关心，大家都喜欢守着自己的一亩三分地，喜欢搭便车，都只安于享受。
这一点西门豹看得很清楚，“民可以乐成，不可与虑始。
今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言”——这与今天家长们对子女的话何其一致!故而官吏也被称作“父母官”。既然是父母官，就有责任让百姓做一些他们不愿意做的事情，这就像今天的中国父母逼着自己的孩子学***，不学就是大棒子，没有什么理由好讲，法律就是这样制订出来的。
所以，从表面上看，中国的政治制度是超前发展，但实际上中国**的管理方式是极端抽象和粗线条的，一方面它在操作过程中具有极大的灵活性，另一方面它又不容易在基层得到切实的执行，两个方面互相影响互相作用——这便是中国法治的特点。xx
《史记》读后感 篇11
《史记》记载了从中国古代传说中的黄帝时代到汉武帝元狩五年，共有3000多年的历史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
读史记，我敬孔子，怕霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，恨周王，悲韩信，怜李广。
读书、读史、读人、荆轲刺秦王的无畏；霍去病攻匈奴的爱国主义；苏武牧羊的'爱国主义和执着主义。……
读完整本书，我觉得项羽是英雄。虽然他最终以失败告终，但我仍然钦佩他。他在楚歌的四面失败，最终自杀。当项羽被汉军包围时，他杀死了数百个敌人最后。乌江亭长劝他渡江再待卷土重来。然而，“燕雀知天鹅之志”和“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫怎么能谋生呢？于是，一代霸王的悲情就实现了。
历史风云，世界各种形式，一次又一次地迷离了我的眼睛；百转千次，人情冷暖，一点点冻结了我的思绪。但我从不怀疑这个世界，孙彬彬足，写下了著名的孙子兵法；吕不韦被流放在蜀国，留下了《吕氏春秋》……
有生有死，有战争有和平，事情总有两面性。古今有多少事情，都是在笑话中付出的。
《史记》读后感 篇12
《 史记 》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千多年的历史，它的叙事简明生动，非常得吸引人。《史记》是历史的实录，具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上，司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得，《史记》的语言真不愧后来被奉为古文的最高成就。
在《史记》这本书中，使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候，爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚，用五张羊皮去跟楚人交换他，最后，秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后，我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考，就像文中的秦穆公一样，他如果用重金去赎回百里奚的话，楚人觉得秦穆公很看重他，一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话，楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得我应该向秦穆公学习。
总而言之，在《史记》这本书中，我了解到了中国伟大的五千年的历史，同时，我还懂得了不少的知识，收获了不少硕果。我认为，《史记》这本书值得一看。