蝇王读后感实用七篇。
有没有写好作品读后感的诀窍呢？在阅读了作者写的作品后，好像突然感悟了一些事情。 写读后感可以帮助更好地让写作能力提高，为了带给您更佳的阅读享受编辑精心编辑了“蝇王读后感”。
蝇王读后感 篇1
完全自由的社会，是人心的释放还是文明的崩坏？还好绝对自由怎样都无法完全实现，所以这种困境不值担心，不过小说《蝇 王》用一种不一样的形式去揭示了最有可能发生的结果。
作为诺贝尔文学奖得主威廉·戈尔丁最知名的一部小说，《蝇 王》是一部非常典型的反乌托邦寓言。故事展示了一群坠落孤岛的孩子一步步从团结走向文明失落的道路，其结果令人唏嘘又令人后怕，整部小说几乎讲述了人类从文明退化到野蛮，从天真迈向邪恶的全过程，不是耸人听闻，而是确有可能发生在文明时代的暴行。
故事中4个主要人物分别代表了领袖、智者、愚者和反派，而其他孩子代表了民主而自由的民众。故事永远从领袖按部就班指挥工作开始，虽然领袖有着绝对领导权和号召力，但实际维持现状的却是隐藏在领袖背后的智者，智者千虑必有一失，《蝇 王》中的一失正是来自他们的不强势与平分权利上，面对心智未全的孩子，如果你不能抓住他们的关注点，那无异于领袖失去民心，尽管你仍然致力于为民服务的事业，实际地位却岌岌可危，没有强硬的手腕，那离民主的恶性爆发也仅差一个理由，无论这个理由多狭小永远会被居心叵测之人利用，而愚者的愚蠢是恰好成为有心之人最好的武器，《蝇 王》中愚者的愚笨或者说是善良使他被蝇 王的“附体”，反派正是利用这点，配上民众的恐惧与对当权者不作为的不满，成功翻身，威逼利诱站稳脚跟，形成某种集权式的铁腕政权，只不过反派完成了一次从文明社会走向野蛮的退变，文明向前进化可能需要几千年，但向后倒退只需一瞬间。文明的倒退不需要什么准备，也许放任自由就是一种倒退，不想承担责任，只愿消耗权利，于是最后形成的只能是乌合之众。民主决议不会永远正确，这才是人性有趣的地方。
小说选取半大孩子作为主角是它最独特的地方。孩子代表着单纯、天真，那是他们没有释放内心能量，也没有接触成人世界的时候，人心如白纸，此时画上什么颜色都是最显眼的，也是最不可磨灭的，永远不要忽略一个孩子的学习能力，也不要放任他们肆意生长，这可能是这本书对于我们最大的教育意义。至于孩子的恶，我是不信人生来即恶的，只是所处环境与自身所能达到的素质的局限罢了，反正我小时候遇到的事和看到的人都向我展示了一种现象，孩子永远都愿意毫无保留的去交一个朋友，除非有外力给他施加了什么作用。
小说并不冗长中间却有令人乏味的地方，反复展现政治斗争和玩乐心理，却只字不提没有大人的困惑与无助，一只海螺代表文明，但所有人都忽略重回文明的方法又令人不解，难道这个岛屿是他们梦寐以求降落而不是意外坠落的地方？能理解叛逆期的孩子总喜欢做些摆脱束缚的事情，偶遇荒岛自己做主一定是令人着迷的，可一个平台，一座山头，可玩过了过家家似的打猎，就一点没有厌倦枯燥荒岛生活的折磨吗？最最令我不解的是，不知道原文如此还是译者笔力有限，我实在是觉得文字的力量特别苍白，是故意降低孩子带来的震撼还是有什么东西译文表达不出来？反正有几句话翻译的不像中文。
蝇王读后感 篇2
“蝇王”讲述的是一群孩子的孤岛生存故事。说是孤岛生存，却和另一本也讲孤岛生存的书《手斧男孩》不一样，它展现给观众的是现实世界的丑恶。
“蝇王”讲述的是一群原本天真可爱的孩子，为求生，起先在岛上互相帮助、互相鼓励，后来却因为纠纷逐渐分裂成两派，再到抢夺生存的必需品，最后互相残杀、死伤无数，直到撞见一群军人才得以获救。这些，丧失人性的事情都是一群孩子的所作所为，这也是这部电影中最残酷的地方。
“蝇王”从一群孩子的角度，展现了这个世界的残酷和悲哀。影片在孩子们获救的地方戛然而止，引发了我许多的思考。为什么原本天真的孩子，在这样一个环境下变得如此凶残？蝇王和那个野猪头到底意味着什么？如果这群孩子没获救，会有什么样的结果？又是什么，使得这些孩子变得没有了人性？ ……
在我看来，这座荒岛其实是代表了我们生活的这个大背景。现实其实是无情的、残酷的，环境也是人们无法左右的。在这种背景下，人们需要的就是团结一心，努力面对并且改变这样的情况。而电影中的这群孩子却因此互相争执，斗殴。
因此，作者把这群孩子，以及现实中的人比作苍蝇，没有头脑，而人人都想争这个“苍蝇王”。在争抢的过程中，难免会遇到“野猪”这样的“怪兽”。在这部影片中，“怪兽”其实是指孩子们心中的心魔，这也是一个导火索，孩子们是因为在怪兽的事情上有争议才逐渐分为了两拨，而这也是第一个孩子赛门的死因。
如果这群孩子没有获救，我觉得只会有一种可能发生。拉尔夫也会被无情地杀害，杰克那伙人得到了短暂的平息。后来却又因为某些原因引发了争执，导致分裂帮派，群殴某一个孩子，知道其致死。这种个情况可能会一直反复循环。我想，直到这个岛上就剩下杰克一个孩子时，他才会感受到，在恶劣的条件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可为时已晚。这很容易让我联想到第二次世界大战，和欧洲战场的发动者希特勒。杰克就像希特勒一样，有很强的野心。但光一个人有野心是形不成一场世界大战的，战争还取决于这个有野心的人的服从者。其实我认为，在那一群孩子中，总有一些是还有良知的，他们因为惧怕杰克，惧怕权威，认为随波逐流能给自己带来好处，从而盲目听信。这其实是最可悲的。一个人没有自己的想法，又怎么能在现实世界中站得住脚呢？在当下的生活中，如果有自己的想法，但却不敢承认，不敢坚持自己原本正确的想法，又有什么用呢？
其实很多时候，人不是用恶的名义来行恶，而是打着善的旗号，在一个虚伪的面具、谎言下行恶。蝇王和野猪头不仅代表着恶，更是告诉我们，人性中总有恶的一面，这是无法避免的，而我们要在出现问题的时候，及时反省自己，坚持自己正确的主张，这样才能避免战争的发生，带给世界和平。
蝇王读后感 篇3
没有了大人，孩子们无恶不作；没有了神，我们成了无恶不作的孩子。
这部小说读起来比较乏味，相对我来讲是这样，就他蕴藏的道理来讲确实深刻，这里面涉及到了人性的本质是善是恶。人性本质的争论已经几千年了，定论还是没有。但是我们却可以从这部小说中看出一些启迪。人是需要某种高层次的支柱的。在孩子的世界中这种支柱就是成人。成人可以约束管教孩子，不至于使他们走向更坏的方向，没有了大人这种约束，孩子走向恶的边缘几乎可以说是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一种约束呢，这应该是自然的道理，这种越是是法律是道德，更重要的我觉得则是宗教，宗教中的神，神仙，菩萨，佛，是成人之中的大人，是我们的榜样，也是我们心中的道德律。
宗教提升了人的精神，使人不至于走向恶太远。唯物论也许是真实的，但是他致命的缺点却是打破了神的权威，使人类沦为落入荒岛的孩子，没有了约束，也没有了精神的支柱，一切也变得更接近野兽的状态。这是可悲的，也是可怕的。看看我们现在的一些现象也就不难得出以上的结论了。
蝇王读后感 篇4
陈翠茵&ldqu;拉尔夫在这伙孩子当中，肮脏不堪，蓬头散发；他失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而又头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。&rdqu;
‐‐《蝇王》
&ldqu;蝇王&rdqu;即&ldqu;苍蝇之王&rdqu;，源出希伯来语&ldqu;baalzebub&rdqu;。在圣经中，&ldquo；巴力&rdquo；被认为是万恶之首；。在英语中，它是粪便和污秽之王，所以它也是丑陋的同义词。本书以此为名，除了&ldqu;苍蝇之王&rdqu;在内容中起到预言家的关键作用以外，也有野蛮堕落战胜了文明理智的含义。
《蝇王》是关于恶的本性与文明的脆弱性这样一部哲学寓言式的**，带有强烈的象征性。故事发生在想象中的第三次世界大战。一群6到12岁的孩子因飞机失事被困在一个荒岛上。起初，他们将荒岛视为世外桃源，尚能和平相处，到了后来，因为对一个根本就是子虚乌有的&ldqu;野兽&rdqu;的恐惧，人类身上的本能与兽性开始膨胀，孩子们分成两派‐‐一个是坚持会有人来救他们的民主派，象征理智和文明；另一派则是象征野蛮和暴力的**派，沉浸于血腥的狩猎当中，丧失了来自于文明社会的语言能力和思考能力，成为野蛮人。
他们互相残杀，最终**的本能压倒了文明的力量。
读罢不能不沉思。我们生活在一个文明的社会，我们有明确的规则和道德要求。然而，在一个荒凉的荒岛上，文明社会的制度又能有多大的限制呢？
荒岛上的孩子们的故事只是人类发展历史的一个剪影，但在这个浓缩的剪影中，文明不可避免地迷失了。不甘堕落、坚守文明的民主派到最后只剩下拉尔夫和猪崽子，猪崽子直接惨死在石头下，拉尔夫也被以杰克为首的野蛮人追杀，若不是救援船只的到来，他难逃被杀死的厄运。猪的死亡和海螺的毁灭象征着野蛮终于战胜了文明。在这样的环境下，道德是如此的廉价。
据说第一只直立行走的猴子被其他猴子杀死了。古今中外，往往如此。因为荒岛上的所谓野兽，孩子们都害怕。
在大伙儿为了野兽的事争论不休时，西蒙指出&ldqu;大概野兽就是我们自己&rdqu;的真理，却遭到众人的唾骂。
为了弄清野兽的真相，他决定到山顶去看看。课间休息时，他偶尔看到一头长满苍蝇的野猪头，用做贡品。在恍惚中，西蒙似乎看到一个巨大的苍蝇王向他解释野兽是人类本性的一部分，并预言他会被其他人杀死。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的&ldqu;野兽&rdqu;其实是一个飞行员的尸体，于是不顾虚弱的身体下山去告诉大家，却被众人误认为是&ldqu;野兽&rdqu;而杀害。
讽刺的是，唯一能揭露真相的人是被孩子们杀害的人。西蒙死了，真相就不复存在了。
人之初，性本恶。作者借用儿童的天真来**这个严肃的话题，而根深蒂固的动物本性是贯穿全书的主线。故事的结尾是悲剧性的，因为野蛮已经打败了文明，但它是充满希望的，因为救援船的到来，孩子们可以回到那个文明社会。
然后，故事突然结束。目前还不清楚孩子能否在正常的环境中恢复正常的生活。
蝇王读后感 篇5
这是一本写给大人看的书，荒岛上的儿童世界只是现实生活中成人世界的一个缩影。故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，找到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有一飞机的孩子侥幸生存。
在没有大人的情况下，孩子们开始了在岛上的冒险生活，这看似平静的开局没有延续。故事的一路发展出乎了所有读者的预料，读者被故事的情节所震惊也被故事所揭示的人性面貌而震惊。
岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉夫尔，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。
然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次和野兽进行血腥地厮杀并获得胜利之后，原本不属于这个年纪孩子的兽性本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。人类千年的文明可以在瞬间崩溃，因为在它里面，是千年不变的人性。
“海螺”和“蝇之 王”是文章当中两个相对的意象。海螺能将所有的人汇集到一起。海螺被作为一种文明的象征，出于对吹响海螺人的崇拜，拉尔夫被选为头头，并制定了一个规则，只有持海螺的人才能发言。也许规则在短时间内能够得以执行的原因，不过是因为刚从文明世界出来的孩子，惩罚的恐惧还在迫使他们遵守。然而在一个陌生的环境下“蝇 之王”的神秘出现打破了平静。“蝇 之王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇 之王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。蝇之 王似乎只是一个模糊的象征，那么蝇之王究竟是何物?
怀着这个好奇继续阅读，我们发现有一个人也像我们一般在探究这个问题。他是“西蒙”。当感到恐惧的孩子们为“野兽”的事情争论不休的时候，西蒙这个“瘦小却挺有精神”的小孩发现了所谓“野兽大概就是我们自己”的真理，却遭到了众人的唾骂。为了弄清“野兽”的真相，他决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕大的苍蝇之王对他说明了“野兽”作为人性的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的“野兽”其实是一个飞行员的尸体，于是不顾虚弱的身体下山去告诉大家，却被众人误认为是“野兽”而杀害。
孩子们杀死了唯一一个了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。对西蒙的谋杀，是孩子们内心“恶”膨胀的必然结果，标志着他们道德良知的毁灭。在他们看来，蛇、水中怪兽、空中来的怪兽，甚至他们追逐的野猪，都是“野兽”，他们甚至把已经变得邪恶了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野兽，所以他们毫不顾忌地将西蒙杀死而不感到任何良心的不安。人性的堕落和独立人格的丧失使这群孩子经受了最为深重的打击，野兽“的预言得到了证明。接下去的发展就更像是一部恐怖电影。暴力犹如细菌传染一般在孩子们间蔓延。
随着打猎的进行，杰克带领猎人们跳舞并重复单调的歌词、无法停止的狂欢、西蒙被杀后孩子们集体的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在无法改变的环境中，产生本能的恐惧，从而祈求通过对动物以及未知事物的崇拜来祈求自身的平安。
哲学家告诉我们，人性在本来不可分的意义上统合以下三重属性。即:人性第一层:生物性，偏于恶；人性第二层:社会性，善恶兼而有之；人性第三层:精神性，偏于善。这篇小说也被很多读者认为是在崇尚”性本恶“的理论，开始在我看来不过是告诉人们适者生存的规则罢了。打猎、吃肉不过是人们生存下去的一种本能追求。
在一个更黑暗的时期到来之前，拉尔夫终于还是盼来了救援的船只。”文明“终于的再次到来无疑是对小岛上”野蛮“文化的一次冲击，”希望“再次降临。文明的进化亦或是退化，也许只是根据环境相对而言罢了。
蝇王读后感 篇6
英国小说家戈尔丁的代表作，这本书借来一个月，却因为是一本很泛黄泛黄的书，而且不是我喜欢的现在的年轻人奋斗的故事的书，所以被搁浅了这么久，今天也因为实在看不下书去，才翻开了这本书。但是整本书看完了，却也看到了一个不一样的世界。
故事写得是一群孩子因为飞机出现故障被抛弃在了一个孤岛上。刚开始，大家还是保持着一种文明人的精神状态，能够井然有序的接受领导人拉尔夫的指挥和命令，虽然几分钟过后就是一片嘈杂，但那毕竟是一群孩子，大的十一二岁，小的只有五六岁，他们又懂些什么呢？可是后来因为意见的分歧，他们被分成两派，杰克他们成为了一种只顾打野猪的野蛮人。而比奇和西蒙也被他们残酷的害死了。其实我是很喜欢故事里的'比奇的。虽然很胖，虽然经常被大孩子和小孩子嘲笑，但是他却是有智慧的，他试着用大人的想法来思考，只是最后仍然逃不掉这么悲惨的命运。整个故事背景是在二战时期的。说英国人是文明人，其实从这些孩子的角度写出了他们的野蛮，作者貌似是相信人之初，性本恶的。这么解释的话，似乎也解除了我的困惑，为什么非得写一群孩子的争斗，通过这么纯洁的孩子来展现这个社会，或者是当时背景下的一些黑暗心理。但是无论怎么样，这本书确实让我重新审视了这个世界。
还看了一本写大学生的书，是一个寝室四个女孩的四年的一些趣事，我也想写点什么东西，关于我的大学。嘿嘿，好的哪！前几天看了一本隋唐的书，不禁感慨：红颜祸水呀！其实也不是的啦，我们生活在现代社会，很多东西都是和以前是不一样的了额。
蝇王读后感 篇7
如果救援不来的话，火和烟又有什么用呢。
大神作。而且她很短，一个下午，就能做到英语文学入门、诺贝尔文学奖入门、反乌托邦作品入门。
彼时，种田文风靡全球。在众多冒险小说里，大洋深处的某座荒岛，就是远离尘世喧嚣的世外桃源、乌托邦。
但《蝇王》却讲了一个截然不同的故事：一群半大孩子因为坠机而流落荒岛，在那里，他们发展出两种秩序——一种是由火种-求救信号-得救希望构建出的“文明”秩序，与之相对的是充斥着“原始崇拜”和“党同伐异”的“野蛮”秩序，令人意想不到的是，“野蛮”的一方最终将对手诛杀殆尽。
奥威尔和赫胥黎想证明乌托邦是令人讨厌的，而戈尔丁的《蝇王》，则告诉我们乌托邦般的理想国度，是“不存在的”、是难以实现的。
《蝇王》常被踢出反乌托邦作品的队伍，因为她不像其他作品那样讽刺极端的文明，反而为野蛮战胜文明而惋惜。但《蝇王》很冤，其实她才是真正符合“反乌托邦”这个主题的。《1984》和《美丽新世界》虽然被称为“反乌托邦”，但它们实际上是“反极权政府”。乌托邦的原义是“不存在的理想国度”，极权国家根本就不符合这个定义，你把它描述的特别令人反感，理想何在？
在探讨“不符合人性规律的秩序”时，传统的反乌托邦小说习惯于将人性概括为对爱情和自由的美好向往，而压抑它们的秩序则是麻木不仁的。但《蝇王》的见解显然更加深刻，因为人性只是人性，没有什么好与不好，只有与社会现实是否适应，文明的发展应该不仅要发扬人性的善，更要利用好人性的恶，片面忽略人性中恶的部分，乌托邦终究只是子虚乌有的想象。
毕竟如果救援不来的话，火和烟又有什么用呢。