零下一度读后感(汇编九篇)。
合同范本网编辑整理了一份有关“零下一度读后感”研究报告，相信对于任何人来说学习都是永无止境的。我相信每个读过这本书的人都有自己的感受。一篇好的读后感就是在此基础上发表自己的感想。如需深入了解此话题，请关注我们的网站！
零下一度读后感(篇1)
“这本书为什么要叫《零下一度》，不为什么，你觉得为什么，就为什么。”
书中收录了韩寒的一些杂文、散文和几部短篇小说，不得不说韩寒的文风的确是独树一帜，独具一格。也许就像他在文章中说的那样，他为了不与别的作家风格相仿，不看外国小说，不看名家名作，经常抱一本字典，一坐一上午一下午的样子，看来卓有成效。一本书读下来，印象最深刻的是短篇小说《一起沉默》。虽然我们没有经历，但我们清楚分手和分娩一样痛苦。“其实怀才好比怀孕，随着时间的推移终会被人们发现。”他的话也许会让我们忍俊不禁，但笑着笑着就笑出了眼泪。
磊子和C小姐的不了了之，还有“我”的失恋经历，无不向我们倾诉着，世上有很多事是永远也说不清的，我们知道结局，却无法改变它的走向。
磊子说的好，好马不吃回头草。但生活中我们都做不到，因为谁都敌不过想念，带不走回忆。
零下一度读后感(篇2)
第一次读韩寒的《零下一度》已是三年前的事了，现在又一次捧起它，依旧深深的被其诙谐幽默的语言、独到尖锐的思想及犀利的笔触折服。
虽只薄薄的一本书，却有好几方面的想法引起了我的共鸣，让我也不禁想要在此说上一说。
首先，是“玩”的问题。这样说，似乎有点大。但思来想去，也不知具体的该用个什么表述，只好用一个“玩”字将就，详细的且听我下面慢慢道来。
童年时人的一生中最纯洁、最好玩的黄金时段。人们常说，玩是孩子的天性。可是，在当下钢筋混凝土构建的天地里，人心也变得刚硬不化，四班的脑筋老是转不过弯儿来。孩子四、五岁，甚至是两、三岁便将祖先留下的所谓“博大精深”的文化拿来让他们学、练，并以此来度量孩子的聪明与否、智商高低，这不是摧残有效地心灵吗？沾这种破烂思想的光，想在的幼儿类综艺节目可谓是平步青云。节目里一个个话语不通、思考不多、脚步刚稳，甚至是不稳的小孩儿“动情”地唱着自己不明所以的歌儿，流利地说着自己感到莫名奇怪的书面语，装酷地跳着使自己晕头转向的舞。观众看得自是拍手称好，且感叹着如此这般他们愚昧小娃儿竟是这般了得。可有时谁知晓在台下这些孩子是如何心痛的放弃自己玩的时间，而在家长的“好心”下学文学、学音乐?若是孩子有这方面的兴趣也就罢了，若其根本无意于爸妈中意的这项特长，那真可谓是苦不堪言。
诚然，当下社会竞争激烈，确实需要有一定的底蕴才行。可即便这样，还是需要给相应的时间让孩子们去玩，去保持那份童真、>童趣。有些东西是强求不来的。所以，
有时候，还是顺着孩子的兴趣来比较好。要不，即便有成才了，也是无份之才。有些家长、老师常对自己的孩子或学生说让他们现在好好学习，等将来>长大了，成才了，大可尽情的去玩。到忘了思考等孩子们长大后，童年的纯真即使未荡然无存，也已是所剩无几。那时的玩已失去了纯粹性，玩的内容也已是斗转星移。谁敢说等事业有成了还会找到小时后的那群玩伴陪自己捉迷藏、跳绳、爬树、捉鸟?这些童年的乐趣一旦错了，将是永恒的缺憾，无从弥补。
第二，是关于“会议问题。也不知社会的发展怎么让一群人爱上了开会。以前老是听中央开会，我们农村的村社开会。而当下呢，开会的范围越来越广，几率也是越来越高。尤其是大学里面，什么社团呀、部门呀一大堆，老是有会要开。想来，开个会也没什么的。毕竟，这是来自祖国各地的同学组成的一个个新的团体，难免会有各种事情需要大家商议处理。可问题并非出在这里。开会就开会，就事论事，多好呀，我也是举双手赞成。有了事情就得解决嘛，有了任务也需要大家齐心协力尽可能好的完成。但当你实际的参加了大学的社团，你就会发现其实并不是这么一回事。这些社团的会议有的已形成了一个定制，多久开一次会，到时你的任务就是按时参加会议。可是，有时候你也难免会为此而郁闷。因为有时去开会根本就没啥事，到了会场大伙儿寒暄几句，再听部长呀什么的发几句言就是会议散场的时间了。真有点恼火。其实，这也不过是小组织开个小会。若是好多相关部门聚在一起开会，一方面，战线是拉长了；可另一方面，也是更让人恼火。往往是几个职位比较高点的学长、学姐往台上一站，各个展示一下自己的“威风”，然后便是各路套话齐上阵的时候了。先感谢一下这一位的忙里抽闲，再感激一下哪一位的“大驾”光临。终归，不就一件事儿吗？找一个代表把事情讲清楚就得了，可他们非得几个人轮流在台上闹腾一番，完全忘了大伙儿搁那坐着多浪费时间、多无聊。嗨，真搞不懂，人咋就这么爱互相折腾呢？
接下来第三点，是有关于“人才”的问题。现在的教育，讲求全面发展，把学生向着全才的方向培养。对此，我不甚认同。就像“人无完人”一样，每个人都有缺点。同样的，每个人都有自身不太擅长也不感的兴趣的东西。既然不擅长也没啥兴趣，那么要在此方面有精深的造诣，自然就不会是那么的可观。我们常说某某是个人才，多是因其某一方面或相关的几个方面的突出表现而如是称也。如若一个人今天研究出个什么东西，明天又就此写一篇论文引起轰动，后天再将此文译成八国文字漂洋过海，如此多领域的大成就不得惊得周围之人因觉自己太过平庸而自行了断。所以，我认为，一个人要想有所建树，就得术业有专攻。否则，对古人也都蜻蜓点水般浅尝辄止、略懂皮毛，就不要说人中之王的全才了，连个人才都会缺的紧。我如是说，可能有人不能苟同。他们会说，我们所谓的全才，是各业都有相对深的探究，而非各业都只是略懂皮毛。可是尽管如此，我还是不得不再给他们当头一棒喝。人毕竟是只人，而非神。没有九头六臂，更没有几个脑子供他同时使用。即便一个人真的把时间当成生命般珍惜，也不太可能成为超能的全才。当然，不做全才也并非打小就相中一业而后心无旁骛的辛苦钻研，却将其他方面的知识抛之于九霄云外，不闻不问。让自己除了自小就研究探讨的那一业外，其它的各业都变成一张白纸，空空如也，啥也不懂。其实，其它方面也略懂一二对你所精心打造的那一业是有百益而无一害的。总之，对于人才的培养，我还是比较支持当下的分科学习，若是改为“眉毛胡子一把抓”式的教育方式，将来可能也得屈指来数了。
零下一度读后感(篇3)
前几天，在姐姐的抽屉里找到了一本很不想读却又很想读的书《零下一度》，看了一下日期，于2000购于北京新华书店，也算是古董了吧。
涉略了一下，发现韩寒的文笔最推出的就是幽默，用幽默来批判，铿锵有力简直就是单纯的很直接，不过真的，他的学生时代的随笔很能勾起人的共鸣，尤其是学生的共鸣，特别是学习差的学生，更特别的是很会思考的学生。现在的80后的，我想现在应该在为事业打拼，我很羡慕，因为能做自己喜欢的是，不像现在处于passive的地位。
正如韩寒说的我看过许多初中高中生的应试作文，很纳闷，难道他们就结晶出了这些东西？真正的结晶在不应试的随笔之中。我最近关注和思考的是我究竟应该关注和思考些什么。我很不同意又很同意他，正如我，很会想，我甚至觉得我自己都可能成为思想家该关注的，该思考的我都想过了，连高中毕业后的三个月都计划好了，在别人看来很单纯，我想也对，很单纯，但是我文笔很差，写了半天不知所云，语无伦次，就差提笔忘字了。
呵呵看了《零下一度》我想说如果韩寒不在中国，会写出那么好的文章吗？就算在中国，如果中国教育不是批发式的，那么我现在可能还不认识韩寒这个人认了呢我现在还是喜欢高中的韩寒或许以后步入社会后还会喜欢韩寒的入世之作吧。
零下一度读后感(篇4)
这本书会叫“零下一度”是应为韩寒的文字在这个社会中就像一股清凉的泉水一样，有些人说韩寒的文字辛辣、叛逆，是因为他们早已在这浑浊湿热发霉的社会中过的太久，猛然有一股清泉流过，就会觉得冰冷彻骨。他们在怪味的甜腻的社会中待久了，尝到一点点清凉的味道就称之为“辛辣”。
韩寒的文字像一个清泉。很酷。当泉水流过浑浊而油腻的社会时，就会冲出一片清澈。但社会对他负责，说他叛逆猖獗。就像一个劣质的枕头金玉在外败絮在内，突然被一把刀划开了一个口子，里面肮脏的东西立刻露了出来，而那拿着枕头的人，一边慌忙的用手和言语遮盖那些肮脏的东西，一边指责这把刀
这本书的作者是韩寒，他有着深厚的文学背景和杰出的汉语写作能力。他的文笔流畅、自然，而且老练。韩寒行文自然流畅，旁征博引，洋洋洒洒，舒展自如，无矫饰带涩之状。
这正应了“读书破万卷，下笔如有神”那句话。当然韩寒还年少，“破万卷”是不可能的，但可以断定，他一定是读过不少书的。韩寒喜欢用一些幽默的词语来诠释学生，评论是非。
如：一次长跑比赛，一向长跑不及格的我被逼去跑，由于前一天莫名其妙被罚站了四节课，站得我脚无知觉，竟一路领先，捧得冠军。幽默不是技巧，而是一个的天生禀的自然流露，也是一个的素质、智慧的自然展现，它是学不来的，也是强求不得的。
幽默的力量在于自然，含蓄，耐寻味。施展过分和可以追求则往往会失之于矫饰和浅薄。
零下一度读后感(篇5)
第一次读韩寒的《零下一度》已是三年前的事了，现在又一次捧起它，依旧深深的被其诙谐幽默的语言、独到尖锐的思想及犀利的笔触折服。
虽只薄薄的一本书，却有好几方面的想法引起了我的共鸣，让我也不禁想要在此说上一说。
首先，是“玩”的问题。这样说，似乎有点大。但思来想去，也不知具体的该用个什么表述，只好用一个“玩”字将就，详细的且听我下面慢慢道来。
童年时人的一生中最纯洁、最好玩的黄金时段。人们常说，玩是孩子的天性。可是，在当下钢筋混凝土构建的天地里，人心也变得刚硬不化，四班的脑筋老是转不过弯儿来。孩子四、五岁，甚至是两、三岁便将祖先留下的所谓“博大精深”的文化拿来让他们学、练，并以此来度量孩子的聪明与否、智商高低，这不是摧残有效地心灵吗？沾这种破烂思想的光，想在的幼儿类综艺节目可谓是平步青云。节目里一个个话语不通、思考不多、脚步刚稳，甚至是不稳的小孩儿“动情”地唱着自己不明所以的歌儿，流利地说着自己感到莫名奇怪的`书面语，装酷地跳着使自己晕头转向的舞。观众看得自是拍手称好，且感叹着如此这般他们愚昧小娃儿竟是这般了得。可有时谁知晓在台下这些孩子是如何心痛的放弃自己玩的时间，而在家长的“好心”下学文学、学音乐?若是孩子有这方面的兴趣也就罢了，若其根本无意于爸妈中意的这项特长，那真可谓是苦不堪言。
诚然，当下社会竞争激烈，确实需要有一定的底蕴才行。可即便这样，还是需要给相应的时间让孩子们去玩，去保持那份童真、>童趣。有些东西是强求不来的。所以，
有时候，还是顺着孩子的兴趣来比较好。要不，即便有成才了，也是无份之才。有些家长、老师常对自己的孩子或学生说让他们现在好好学习，等将来>长大了，成才了，大可尽情的去玩。到忘了思考等孩子们长大后，童年的纯真即使未荡然无存，也已是所剩无几。那时的玩已失去了纯粹性，玩的内容也已是斗转星移。谁敢说等事业有成了还会找到小时后的那群玩伴陪自己捉迷藏、跳绳、爬树、捉鸟?这些童年的乐趣一旦错了，将是永恒的缺憾，无从弥补。
第二，是关于“会议问题。也不知社会的发展怎么让一群人爱上了开会。以前老是听中央开会，我们农村的村社开会。而当下呢，开会的范围越来越广，几率也是越来越高。尤其是大学里面，什么社团呀、部门呀一大堆，老是有会要开。想来，开个会也没什么的。毕竟，这是来自祖国各地的同学组成的一个个新的团体，难免会有各种事情需要大家商议处理。可问题并非出在这里。开会就开会，就事论事，多好呀，我也是举双手赞成。有了事情就得解决嘛，有了任务也需要大家齐心协力尽可能好的完成。但当你实际的参加了大学的社团，你就会发现其实并不是这么一回事。这些社团的会议有的已形成了一个定制，多久开一次会，到时你的任务就是按时参加会议。可是，有时候你也难免会为此而郁闷。因为有时去开会根本就没啥事，到了会场大伙儿寒暄几句，再听部长呀什么的发几句言就是会议散场的时间了。真有点恼火。其实，这也不过是小组织开个小会。若是好多相关部门聚在一起开会，一方面，战线是拉长了；可另一方面，也是更让人恼火。往往是几个职位比较高点的学长、学姐往台上一站，各个展示一下自己的“威风”，然后便是各路套话齐上阵的时候了。先感谢一下这一位的忙里抽闲，再感激一下哪一位的“大驾”光临。终归，不就一件事儿吗？找一个代表把事情讲清楚就得了，可他们非得几个人轮流在台上闹腾一番，完全忘了大伙儿搁那坐着多浪费时间、多无聊。嗨，真搞不懂，人咋就这么爱互相折腾呢？
接下来第三点，是有关于“人才”的问题。现在的教育，讲求全面发展，把学生向着全才的方向培养。对此，我不甚认同。就像“人无完人”一样，每个人都有缺点。同样的，每个人都有自身不太擅长也不感的兴趣的东西。既然不擅长也没啥兴趣，那么要在此方面有精深的造诣，自然就不会是那么的可观。我们常说某某是个人才，多是因其某一方面或相关的几个方面的突出表现而如是称也。如若一个人今天研究出个什么东西，明天又就此写一篇论文引起轰动，后天再将此文译成八国文字漂洋过海，如此多领域的大成就不得惊得周围之人因觉自己太过平庸而自行了断。所以，我认为，一个人要想有所建树，就得术业有专攻。否则，对古人也都蜻蜓点水般浅尝辄止、略懂皮毛，就不要说人中之王的全才了，连个人才都会缺的紧。我如是说，可能有人不能苟同。他们会说，我们所谓的全才，是各业都有相对深的探究，而非各业都只是略懂皮毛。可是尽管如此，我还是不得不再给他们当头一棒喝。人毕竟是只人，而非神。没有九头六臂，更没有几个脑子供他同时使用。即便一个人真的把时间当成生命般珍惜，也不太可能成为超能的全才。当然，不做全才也并非打小就相中一业而后心无旁骛的辛苦钻研，却将其他方面的知识抛之于九霄云外，不闻不问。让自己除了自小就研究探讨的那一业外，其它的各业都变成一张白纸，空空如也，啥也不懂。其实，其它方面也略懂一二对你所精心打造的那一业是有百益而无一害的。总之，对于人才的培养，我还是比较支持当下的分科学习，若是改为“眉毛胡子一把抓”式的教育方式，将来可能也得屈指来数了。
第四，是关于“痛苦和快乐”的问题。我认为，一般情况下，痛苦是无法分担的，而快乐也是无法分享的。精神的痛苦，有时若有个亲人或朋友伴你左右安慰你，也许你
会感觉痛苦稍稍减轻了一点，可那不过是因为当时你飘荡的灵魂因身边之人的不离不弃而有些许慰藉、心生感动罢了。可能，在那一刹那，你真的感觉心不那么痛了。而实际上，那不过是痛苦在瞬间的转移，你本有的那份伤痛并未真的减轻。它只是被一份真诚的暖流冲击而在瞬间迷失了自己。要想真正的摆脱那份痛苦，还得靠你自己慢慢去说服自己、解脱自己。而肉体的痛苦，即便是有人陪在你身旁，也是不会减轻的，这还真的得相信科学，靠药物来治疗。也许你痛的时候，身旁的人也会为你的痛而产生精神上的痛苦。可这并非分担痛苦，而是平添另一份痛苦。快乐呢，一方面，也是相同的道理，你的快乐也许会感染到周围的人，让他们也感到很快乐。但这只是你的快乐的扩散与蔓延，而并非你的快乐分出了一部分给了别人。另一方面，或许当你将你的快乐毫无保留的展现的同时，身旁有人却正在为某些事情痛苦着。此种情况下，你的快乐不仅不能让别人快乐，还会在无意间让身旁痛苦着的人更加的痛苦。
第五点，要说说“痴迷”。其实，距离不只产生美，也会早就一双慧眼。给你将世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切的功力。万事万物、万人万妖，最好不要时时刻刻与他如胶似漆的黏在一块儿去。适度的距离非但不会产生隔阂般的距离而且很有可能拉近两颗心的距离。若是过分的痴迷于某人某物，你对其视角终会是雾里看花、水中望月般朦朦胧胧，看不透彻。现下，“追星”一词很火热。一些偶像派、实力派的歌手演员们都有一群“fans”追随，这种追随可谓是疯狂的。电视上常现某一明星出场时，台下便发出狗吠狼嚎般的尖叫声，震耳欲聋，甚是“惊天地、泣鬼神”。毋庸置疑，在“fans”们眼中，他们所追随、狂爱着的这位明星是完美无瑕的。可清醒的我们也就需要义不容辞的承担宣告“人无完人”的任务。总而言之，我们可以喜欢，但最好不要痴迷。
第六点，想说一说“死亡”。很多人在痛恨某人时会诅咒其下地狱，而其中最为厉害的当要数传说中的第十八层地狱。所谓“地狱”，乃鬼之家也。通常，若要用一个词来形容一个心不善之人，会称其为“魔鬼”?种种迹象都给了我们一个定论——黄泉路不好走，鬼有点吓人。这也给了一些被逼走投无路之人报口头之仇、乘一时口头之快的绝妙之句：“你等着，我做鬼也不会放过你。”可地狱究竟有没有我们这些仍活着的人说的那么可怕，而天堂又是否真如我们这些仍活着的人想的那么美好，就得等着我们在时机成熟时自己去探究了。当然，对于死亡，活着的人永远也不会说得真切透彻。但所有关于死亡的这些溢满“畏惧感”的说辞也有够让世人害怕死亡的。我相信，一般来讲，如若一个人说“我不怕死”是有一定的撒谎成分含在里面的。即便是一个看破红尘想要自行了结此生之人，想必在他自杀的最后一瞬也会生起些许后悔之意吧。
最后，还是来谈谈此书的作者韩寒吧。人说“字如其人”，而我觉得这倒未必。反倒一个人的文章更能代表一个人。虽然，议论别人实属不道德，但鉴于我不想说作者什么坏话，就暂且容我议论一番吧。
也许是因为80后和我们90后处在一个特殊的年代吧，这两代人身上闪烁着多于以往诸代人的不羁，可以说是前无古人。至于后来者是否会居上，我就不好说了，还是交给历史来处理吧。然而，就是因为这份不羁，80后、90后没少被前辈们批评。可身为当事者的我，甚至说是我们却很是欣赏这份不羁，而这好像又非关自恋。论及此，韩寒绝对可以称得上是一位优秀的代表。
我觉得，一个人要想获得潇洒，就需要有一份不羁，就得为自己的追求而活着，要敢于发出另一种声音。而韩寒做到了，他敢于批评，用自己的大胆敢为潇洒出了很多现实的不和谐以及很多其他人并没有>勇气讲的话。很多人也许会在某一天因当初的不敢而被螃蟹伤到，而这位异军突起的新秀，这位即便不是第一个却又胜似第一个吃螃蟹的人将会更为亮丽的活着。
有些人说，韩寒之所以能赢得如此大的反响是因为他有些科目不好，遇了红灯，留了级。而若不然，韩寒写出几篇好文章也不会得大众如此厚爱。可我却认为他之所以如此的民心，是因为他的文字锋芒毕露，让人无法抗拒。
零下一度读后感(篇6)
前几天，在姐姐的抽屉里找到了一本很不想读却又很想读的书《零下一度》，看了一下日期，于2000购于北京新华书店，也算是古董了吧。涉略了一下，发现韩寒的文笔最推出的就是幽默，用幽默来批判，铿锵有力——简直就是单纯的很直接，不过真的，他的学生时代的随笔很能勾起人的共鸣，尤其是学生的共鸣，特别是学***学生，更特别的是很会思考的学生。现在的80后的，我想现在应该在为事业打拼，我很羡慕，因为能做自己喜欢的是，不像现在处于passive的地位。
正如韩寒说的“我看过许多初中高中生的应试作文，很纳闷，难道他们就结晶出了这些东西?真正的结晶在不应试的随笔之中。我最近关注和思考的是我应该关注和思考的。
”我很不同意又很同意他，正如我，很会想，我甚至觉得我自己都可能成为思想家……该关注的，该思考的我都想过了，连高中毕业后的三个月都计划好了，在别人看来很单纯，我想也对，很单纯，但是我文笔很差，写了半天不知所云，语无伦次，就差提笔忘字了。呵呵……看了《零下一度》我想说如果韩寒不在中国，会写出那么好的文章吗?就算在中国，如果中国教育不是批发式的，那么我现在可能还不认识韩寒这个人认了呢……我现在还是喜欢高中的韩寒……或许以后步入社会后还会喜欢韩寒的入“世”之作吧。
这本书的作者是韩寒，是个学生。韩寒有深厚的文学基础和优秀的中文写作能力。他的文笔流畅、自然，而且老练。
韩寒行文自然流畅，旁征博引，洋洋洒洒，舒展自如，无矫饰带涩之状。这正应了“读书破万卷，下笔如有神”那句话。当然韩寒还年少，“破万卷”是不可能的，但可以断定，他一定是读过不少书的。
韩寒喜欢用一些幽默的词语来诠释学生，评论是非。如：一次长跑比赛，一向长跑不及格的我被-逼去跑，由于前一天莫名其妙被罚站了四节课，站得我脚无知觉，竟一路领先，捧得冠军。
幽默不是技巧，而是一个的天生禀的自然流露，也是一个的素质、智慧的自然展现，它是学不来的，也是强求不得的。幽默的力量在于自然，含蓄，耐寻味。施展过分和可以追求则往往会失之于矫饰和浅保我曾经看到过：
一个其本并不幽默的，却在其作品中故作幽默状，那简直比东施效颦还更令感到难受。这本书真好看。久闻韩寒这个名字，他算是文坛的后起之秀吧。
我以前没看过他的作品，但听说他在年轻一代中的影响不容忽视。前不久去新华书店看到韩寒的《零下一度》就顺便买了回来。看到他的这一集，我真的亲眼看到了韩寒的独特魅力。我知道为什么韩寒在年轻一代中如此受欢迎。
在中国文坛只怕难得再找得出这么个韩寒，尤其在当今的文坛与当今人文缺失的社会。韩寒的作品大胆、幽默、深刻、犀利、辛辣、真诚、直率。当然，不可否认，他的作品确实过于极端和幼稚。我们不要在这里谈论他们。让我们自己看看。《零下一度》中印象很深的是韩寒的《只说一点点》、《眼中》，其次就是最后的代编者话——刘如溪的《韩寒三思》。
原来，从题目中四个字的字面意义上看，刘如溪极力劝说韩寒三思，但最后，他得出了这样一句话：韩寒三思，与韩寒相似的学生三思，以韩寒为例的学生三思。这似乎是升华思想高度和文学意义的点睛之笔。
说实话，我不是什么韩寒，我是我自己，也不曾有什么与韩寒情况类似，我与自己情况类似，更没有以韩寒为什么榜样，我以自己为榜样(不过需要一提：我绝不崇拜韩寒，但我欣赏韩寒)，只是觉得此文中有些话说得牵强了。比如，那个什么关于韩寒说学数学只要学到初二的，人家不是说了嘛，那只是对他自己而言，他有说：
如果你将来想去设计个把火箭玩玩，就别信他那一套。这就对了嘛，那一套是他的，拜托，人家的，告诉我谁叫你去抢的?再说了那韩寒说的话又不是真理，亦不是圣旨，你当放个屁，大可以不听、大可以不信、大可以不闻。
其实说这些本来就是多余，不能因为韩寒是文坛的名人了，创造了“韩寒现象”就把他的一个观点拿出来小题大作。试问，如果是大街上一个乞丐说数学只要学到小学毕业，或者他饿得难受心情不爽干脆就说地球人都不要学数学，谁会理他吗?扫街的大妈?
——叫他滚远点!环保工人?——别破环市容!
根据物质守恒定律，没人学数学自然有人学数学，至少韩寒《眼中》那些人的拥护者肯定会拼了老命的学数学学微积分，气死你韩寒!韩寒觉得大多数人学了微积分一辈子用不上几次，那么，肯定有这么个人认为学中国古典文学赶不上新时代潮流。中国拥有一个数理化三科总分不及格亮七门红灯的韩寒，那么，中国必定拥有一个把他吊着打往死里打都不肯学一句语文的人才。
我想劝慰刘如溪先生，倒不如多发发功夫去劝劝那些誓死不学文学的同学“三思”，为他们去“无比担忧”吧。话又说回来，无论《韩寒三思》再牵强那一套也是刘如溪先生的，我无权评论，所以也不能老扯着这个话题不放，仅仅关于“数学到底该学多还是学少“，这是个多么稚气的话题，根本不成问题，看罢全书却看到书中有多处提起，这么多人凑热闹，我也只是稚气些过来凑凑热闹发表一下自己的一套愚见罢了。不!
是读后感——读了《零下一度》：有此韩寒，文坛有幸!其实说到这些担忧啊那些热闹什么的，突然觉得令人担忧的其实更是现今中国的文坛，因为中国文坛太过于平静，太过于低迷，没有热闹，没有激情。
不过，亦如他的《零下一度》，韩寒势必会惊起一湖涟漪一滩鸥鹭，令锈腐的文坛焕发几许光辉充满几许生机。还有，如果你没打算凑热闹，也千万别信我以上这一套。看到明天的天气预报，最低温度达零下一度了，突然想到韩寒的《零下一度》。
里面有一篇《穿着棉袄洗澡》让我印象深刻。“如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把‘全’字人下的‘王’给拿掉。
时代需要的只是人才。”这是韩寒的想法，然而社会上许多人都否认这个看法。中国的教育界依旧口口声声地要培养全才，就拿江苏省的高考方案来讲吧，非要你门门都好，有一门拖后腿就会“一尸多命”，拿什么补救都不行。
然而，这毕竟是应试教育，除了会做题，考生一无所知，不知道什么是生活，什么是社会……韩寒作为一个少年成名的怪才，不是被人捧上天，就是被人踩到地狱。我认为这对他很不公平。少年成名不是他的错，但正如韩寒所说，这个时代需要的只是人才，韩寒是文学人才。况且，相比那些学***好，却碌碌终身的人，韩寒可谓是“全才”了，除了在文坛响彻云霄，也涉足了娱乐圈，赛车玩的也很棒……我们不能过多的要求韩寒，非要什么都好才能得到社会的肯定。
正如我们不能要求庖丁去相马，伯乐去解牛一样，每个人都有自己所擅长，也许有人是大器晚成型的，也许有人属于少年得志型的，我们不能武断的认为大器晚成一定优于少年得志，所谓各有千秋嘛!“我们最终需要的是专于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂;但也不能穿了棉袄洗澡……所以，现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。”在我看来，我们该做且能做的不是批评过去的，而是正视现在，再次审视现在的教育，审视自我!
气温会骤降至零下一度，但希望不要冰封我们的心!第一次读韩寒的《零下一度》已是三年前的事了，现在又一次捧起它，依旧深深的被其诙谐幽默的语言、独到尖锐的思想及犀利的笔触折服。虽只薄薄的一本书，却有好几方面的想法引起了我的共鸣，让我也不禁想要在此说上一说。
首先，是“玩”的问题。这样说，似乎有点大。但思来想去，也不知具体的该用个什么表述，只好用一个“玩”字将就，详细的且听我下面慢慢道来。
童年一个人一生中最纯洁、最有趣的时期。人们常说，玩是孩子的天性。可是，在当下钢筋混凝土构建的天地里，人心也变得刚硬不化，四班的脑筋老是转不过弯儿来。
孩子四、五岁，甚至是两、三岁便将祖先留下的所谓“博大精深”的文化拿来让他们学、练，并以此来度量孩子的聪明与否、智商高低，这不是摧残有效地心灵吗?沾这种破烂思想的光，想在的幼儿类综艺节目可谓是平步青云。节目里一个个话语不通、思考不多、脚步刚稳，甚至是不稳的小孩儿“动情”地唱着自己不明所以的歌儿，流利地说着自己感到莫名奇怪的书面语，装酷地跳着使自己晕头转向的舞。
观众看得自是拍手称好，且感叹着如此这般他们愚昧小娃儿竟是这般了得。可有时谁知晓在台下这些孩子是如何心痛的放弃自己玩的时间，而在家长的“好心”下学文学、学**…若是孩子有这方面的兴趣也就罢了，若其根本无意于爸妈中意的这项特长，那真可谓是苦不堪言。诚然，当今社会的激烈竞争确实需要一定深度的信息。
但即便如此，我们还是需要给孩子相应的时间去玩耍，保持那种童心，童心。有些东西是强求不来的。所以，有时候，还是关注孩子的兴趣为好。
要不，即便有成才了，也是无份之才。一些家长和老师经常对孩子或学生说，现在要努力学习，长大后要玩，将来要成才。到忘了思考等孩子们长大后，童年的纯真即使未荡然无存，也已是所剩无几。
那时的玩已失去了纯粹性，玩的内容也已是斗转星移。谁敢说，事业成功后，他们会找一群玩伴一起玩捉迷藏、跳绳、爬树、捉鸟，一旦童年的乐趣错了，那将是无法弥补的永恒缺陷。第二，是关于“会议问题。
我不知道社会发展如何使一群人爱上了会议。以前老是听**开会，我们农村的村社开会。而当下呢，开会的范围越来越广，几率也是越来越高。
尤其是大学里面，什么社团呀、部门呀一大堆，老是有会要开。想来，开个会也没什么的。毕竟，这是来自祖国各地的同学组成的一个个新的团体，难免会有各种事情需要大家商议处理。
可问题并非出在这里。开会就开会，就事论事，多好呀，我也是举双手赞成。有了事情就得解决嘛，有了任务也需要大家齐心协力尽可能好的完成。
但当你实际的参加了大学的社团，你就会发现其实并不是这么一回事。这些社团的会议有的已形成了一个定制，多久开一次会，到时你的任务就是按时参加会议。可是，有时候你也难免会为此而郁闷。
因为有时去开会根本就没啥事，到了会场大伙儿寒暄几句，再听部长呀什么的发几句言就是会议散场的时间了。真有点恼火。其实，这也不过是小组织开个小会。
若是好多相关部门聚在一起开会，一方面，战线是拉长了;可另一方面，也是更让人恼火。往往是几个职位比较高点的学长、学姐往台上一站，各个展示一下自己的“威风”，然后便是各路套话齐上阵的时候了。先感谢一下这一位的忙里抽闲，再感激一下哪一位的“大驾”光临。
终归，不就一件事儿吗?找一个代表把事情讲清楚就得了，可他们非得几个人轮流在台上闹腾一番，完全忘了大伙儿搁那坐着多浪费时间、多无聊。嗨，真搞不懂，人咋就这么爱互相折腾呢?
接下来第三点，是有关于“人才”的问题。现在的教育，讲求全面发展，把学生向着全才的方向培养。对此，我不甚认同。
就像“人无完人”一样，每个人都有缺点。同样的，每个人都有自身不太擅长也不感的兴趣的东西。既然不擅长也没啥兴趣，那么要在此方面有精深的造诣，自然就不会是那么的可观。
我们常说某某是个人才，多是因其某一方面或相关的几个方面的突出表现而如是称也。如若一个人今天研究出个什么东西，明天又就此写一篇**引起轰动，后天再将此文译成八国文字漂洋过海，如此多领域的大成就不得惊得周围之人因觉自己太过平庸而自行了断。所以，我认为，一个人要想有所建树，就得术业有专攻。
否则，对古人也都蜻蜓点水般浅尝辄止、略懂皮毛，就不要说人中之王的全才了，连个人才都会缺的紧。我如是说，可能有人不能苟同。他们会说，我们所谓的全才，是各业都有相对深的**，而非各业都只是略懂皮毛。
可是尽管如此，我还是不得不再给他们当头一棒喝。人毕竟是只人，而非神。没有九头六臂，更没有几个脑子供他同时使用。
即便一个人真的把时间当成生命般珍惜，也不太可能成为超能的全才。当然，不做全才也并非打小就相中一业而后心无旁骛的辛苦钻研，却将其他方面的知识抛之于九霄云外，不闻不问。让自己除了自小就研究**的那一业外，其它的各业都变成一张白纸，空空如也，啥也不懂。
其实，其它方面也略懂一二对你所精心打造的那一业是有百益而无一害的。总之，对于人才的培养，我还是比较支持当下的分科学习，若是改为“眉毛胡子一把抓”式的教育方式，将来可能也得屈指来数了。第四，是关于“痛苦和快乐”的问题。
我认为，一般情况下，痛苦是无法分担的，而快乐也是无法分享的。精神的痛苦，有时若有个亲人或朋友伴你左右安慰你，也许你会感觉痛苦稍稍减轻了一点，可那不过是因为当时你飘荡的灵魂因身边之人的不离不弃而有些许慰藉、心生感动罢了。可能，在那一刹那，你真的感觉心不那么痛了。
而实际上，那不过是痛苦在瞬间的转移，你本有的那份伤痛并未真的减轻。它只是被一份真诚的暖流冲击而在瞬间迷失了自己。要想真正的摆脱那份痛苦，还得靠你自己慢慢去说服自己、解脱自己。
而肉体的痛苦，即便是有人陪在你身旁，也是不会减轻的，这还真的得相信科学，靠药物来**。也许你痛的时候，身旁的人也会为你的痛而产生精神上的痛苦。可这并非分担痛苦，而是平添另一份痛苦。
快乐呢，一方面，也是相同的道理，你的快乐也许会感染到周围的人，让他们也感到很快乐。但这只是你的快乐的扩散与蔓延，而并非你的快乐分出了一部分给了别人。另一方面，或许当你将你的快乐毫无保留的展现的同时，身旁有人却正在为某些事情痛苦着。
此种情况下，你的快乐不仅不能让别人快乐，还会在无意间让身旁痛苦着的人更加的痛苦。第五点，要说说“痴迷”。其实，距离不只产生美，也会早就一双慧眼。
给你将世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切的功力。万事万物、万人万妖，最好不要时时刻刻与他如胶似漆的黏在一块儿去。适度的距离非但不会产生隔阂般的距离而且很有可能拉近两颗心的距离。
若是过分的痴迷于某人某物，你对其视角终会是雾里看花、水中望月般朦朦胧胧，看不透彻。现下，“追星”一词很火热。一些偶像派、实力派的歌手演员们都有一群“fans”追随，这种追随可谓是疯狂的。
电视上常现某一明星出场时，台下便发出狗吠狼嚎般的尖叫声，震耳欲聋，甚是“惊天地、泣鬼神”。毋庸置疑，在“fans”们眼中，他们所追随、狂爱着的这位明星是完美无瑕的。可清醒的我们也就需要义不容辞的承担宣告“人无完人”的任务。
总而言之，我们可以喜欢，但最好不要痴迷。第六点，想说一说“死亡”。很多人在痛恨某人时会诅咒其下地狱，而其中最为厉害的当要数传说中的第十八层地狱。
所谓“地狱”，乃鬼之家也。通常，若要用一个词来形容一个心不善之人，会称其为“魔鬼”…种种迹象都给了我们一个定论——黄泉路不好走，鬼有点吓人。这也给了一些被逼走投无路之人报口头之仇、乘一时口头之快的绝妙之句：
“你等着，我做鬼也不会放过你。”可地狱究竟有没有我们这些仍活着的人说的那么可怕，而天堂又是否真如我们这些仍活着的人想的那么美好，就得等着我们在时机成熟时自己去**了。当然，对于死亡，活着的人永远也不会说得真切透彻。
但所有关于死亡的这些溢满“畏惧感”的说辞也有够让世人害怕死亡的。我相信，一般来讲，如若一个人说“我不怕死”是有一定的撒谎成分含在里面的。即便是一个看破红尘想要自行了结此生之人，想必在他自杀的最后一瞬也会生起些许后悔之意吧。
最后，还是来谈谈此书的作者韩寒吧。人说“字如其人”，而我觉得这倒未必。反倒一个人的文章更能代表一个人。
虽然，议论别人实属不道德，但鉴于我不想说作者什么坏话，就暂且容我议论一番吧。也许是因为80后和我们90后处在一个特殊的年代吧，这两代人身上闪烁着多于以往诸代人的不羁，可以说是前无古人。至于后来者是否会居上，我就不好说了，还是交给历史来处理吧。
然而，就是因为这份不羁，80后、90后没少被前辈们批评。可身为当事者的我，甚至说是我们却很是欣赏这份不羁，而这好像又非关自恋。论及此，韩寒绝对可以称得上是一位优秀的代表。
我觉得，一个人要想获得潇洒，就需要有一份不羁，就得为自己的追求而活着，要敢于发出另一种声音。而韩寒做到了，他敢于批评，用自己的大胆敢为潇洒出了很多现实的不和谐以及很多其他人并没有勇气讲的话。很多人也许会在某一天因当初的不敢而被螃蟹伤到，而这位异军突起的新秀，这位即便不是第一个却又胜似第一个吃螃蟹的人将会更为亮丽的活着。
有些人说，韩寒之所以能赢得如此大的反响是因为他有些科目不好，遇了红灯，留了级。而若不然，韩寒写出几篇好文章也不会得大众如此厚爱。可我却认为他之所以如此的民心，是因为他的文字锋芒毕露，让人无法抗拒。
零下一度读后感(篇7)
初闻“韩寒”这个自带制冷属性的名字，是在念高二的夏天。虽然距高考还有一年，在教务处的动员下，大家提前进入备战状态。那些不命系于仕途的大多数学生，课间会传阅一些闲书—《意林》、《读者》、《萌芽》、《男生女生》、《哈韩》，以此来排解枯燥的课间生活。就是在那个时候，一篇韩寒吐槽《无极》的杂文闯入眼帘。这便是我对韩寒的初次印记。
初读韩寒的小说（1988：我想和这个世界谈谈），发生于刚刚过去的2019年冬天。之所以刻意避开韩寒的文字，源于对他先入为主的坏印象。一直觉得他只不过是个网络喷子，在我没有深入了解之前，至少在没有认真看过他的书。
近日读了他的《零下一度》。
和《1988：我想和这个世界谈谈》一样，书里探讨的主题并不深刻。或者说他并不想通过文字，宣教自己的人生哲学。只是单纯地把自己的经历，融合到一个个虚构的故事里。那些即便是普通人，也值得被书写的态度，是我喜欢他小说的直接原因。
记得《后会无期》上映当天，西安下着朦胧细雨。我和好友L打伞去万达观影，步行了四五站路。电影里车轮留下的辙印，一望无际的笔直公路，路肩扶疏的树木，三五好友对未来不同的期许，荒草铺陈的旷野，连同男性同胞站立的尿姿，都是我文艺中毒期的心之向往。后来《乘风破浪》上映的时候，我也去看了。
前几天把《飞驰人生》又重看了一遍。唯独这部没有在电影院看的韩式电影，我突然想看第二遍。因为这部电影，更加凸显出韩寒的念旧情怀。面对会回忆，心思敏感的人无法抗拒。
可能我们都是怀旧的人。一遍遍通过文字或者电影，回顾旧时的映像。这些故事不特别，更谈不上深刻，仅仅只是因为与我有关。
疲惫的生活中，有时候你我只想躲在“避难所”里安静片刻。
零下一度读后感(篇8)
闻韩寒这个名字，他算是文坛的后起之秀吧。他的作品之前我没看过，但听说他在青年一代中的影响却不可小视。前不久去新华书店看到韩寒的《零下一度》就顺便买了回来。
看他的这本文集，我确实亲眼见识了韩寒独特的魅力，知道韩寒为什么如此受青年一代的欢迎与亲睐了。在中国文坛只怕难得再找得出这么个韩寒，尤其在当今的文坛与当今人文缺失的社会。
韩寒的作品大胆、幽默、深刻、尖锐、辛辣、真诚、率直，当然，不可否认的，其文也确实有些过于偏激和不成熟之感，在此就不多说了，自己去看。
《零下一度》中印象很深的是韩寒的《只说一点点》、《眼中》，其次就是最后的代编者话刘如溪的《韩寒三思》。本来呢，从题目四字的字面意思看刘如溪是苦口婆心地劝韩寒三思，但是到了最后却来这么一句：韩寒三思，与韩寒情况类似的同学三思，以韩寒为榜样的同学更要三思。似乎是点睛之笔，升华一下思想高度和文学意义嘛。说实话，我不是什么韩寒，我是我自己，也不曾有什么与韩寒情况类似，我与自己情况类似，更没有以韩寒为什么榜样，我以自己为榜样（不过需要一提：我绝不崇拜韩寒，但我欣赏韩寒），只是觉得此文中有些话说得牵强了。
比如，那个什么关于韩寒说学数学只要学到初二的，人家不是说了嘛，那只是对他自己而言，他有说：如果你将来想去设计个把火箭玩玩，就别信他那一套。这就对了嘛，那一套是他的，拜托，人家的，告诉我谁叫你去抢的？再说了那韩寒说的话又不是真理，亦不是圣旨，你当放个屁，大可以不听、大可以不信、大可以不闻。其实说这些本来就是多余，不能因为韩寒是文坛的名人了，创造了韩寒现象就把他的一个观点拿出来小题大作。试问，如果是大街上一个乞丐说数学只要学到小学毕业，或者他饿得难受心情不爽干脆就说地球人都不要学数学，谁会理他吗？扫街的大妈？叫他滚远点！环保工人？别破环市容！
根据物质守恒定律，没人学数学自然有人学数学，至少韩寒《眼中》那些人的拥护者肯定会拼了老命的学数学学微积分，气死你韩寒！韩寒觉得大多数人学了微积分一辈子用不上几次，那么，肯定有这么个人认为学中国古典文学赶不上新时代潮流。中国拥有一个数理化三科总分不及格亮七门红灯的韩寒，那么，中国必定拥有一个把他吊着打往死里打都不肯学一句语文的人才。我想劝慰刘如溪先生，倒不如多发发功夫去劝劝那些誓死不学文学的同学三思，为他们去无比担忧吧。
话又说回来，无论《韩寒三思》再牵强那一套也是刘如溪先生的，我无权评论，所以也不能老扯着这个话题不放，仅仅关于数学到底该学多还是学少，这是个多么稚气的话题，根本不成问题，看罢全书却看到书中有多处提起，这么多人凑热闹，我也只是稚气些过来凑凑热闹发表一下自己的一套愚见罢了。不！是读后感读了《零下一度》：有此韩寒，文坛有幸！Jht868.COm
其实说到这些担忧啊那些热闹什么的，突然觉得令人担忧的其实更是现今中国的文坛，因为中国文坛太过于平静，太过于低迷，没有热闹，没有激情。
不过，亦如他的《零下一度》，韩寒势必会惊起一湖涟漪一滩鸥鹭，令锈腐的文坛焕发几许光辉充满几许生机。
还有，如果你没打算凑热闹，也千万别信我以上这一套。
零下一度读后感(篇9)
初读到韩寒的作品《零下一度》我认为此人非常猖狂。但不得又叫人非常羡慕他的性情中虽然透露出孩子率真与顽烈，但那些尖锐的辞藻又是多么的发人深省。我承认他玩弄文字的深沉，烈目看世的愤然，并且我本人也崇拜他如此的潇洒。但你不怕后世的唾液会把您淹死，所谓的奇怪水果把你给砸死。
您的一段话至今是我感触颇深：
上午去逛书店，发现又有一些平庸、俗气、随流的小毛孩子和老毛孩子出书了。于是我信心大增等着，我韩寒来了，你们闪一边去。
年轻人不要太猖狂，青出于蓝而胜于蓝这句千古传诵的至理名言就是真理实践。《杯中窥人》于我来说太过老练，不得不让人佩服您的才华，他流露的真实情感您对教育制度的抨击使我门小辈更为大快，您的作品屡读不爽。我夸您功高盖古，会有人说我肤浅，老的真理还我这么人都肤浅的出来，下面就可想而知。
你烧烧烧烧什么烧，像韩寒这样的小毛孩子紧快闪一边去，等着我李辉扬来了。